Jesus havia sido convidado para visitar a casa de um dos principais dos fariseus e percebeu entre os demais convidados, uma disputa pelos primeiros lugares. Não querendo desperdiçar a oportunidade de dar-lhes uma lição, contou-lhes duas parábolas. Na primeira parábola, Jesus se dirige aos convidados, na segunda, Ele adverte aos que convidam. Sobra para todo mundo.
Observe a advertência feita aos que são convidados:
“Quando alguém o convidar para um banquete de casamento, não ocupe o lugar de honra, pois pode ser que tenha sido convidado alguém de maior honra do que você. Se for assim, aquele que convidou os dois virá e lhe dirá: ‘Dê o lugar a este’. Então, humilhado, você precisará ocupar o lugar menos importante. Mas quando você for convidado, ocupe o lugar menos importante, de forma que, quando vier aquele que o convidou, diga-lhe: ‘Amigo, passe para um lugar mais importante’. Então você será honrado na presença de todos os convidados. Pois todo o que se exalta será humilhado, e o que se humilha será exaltado” (Lucas 14:7-11).
O que está em foco aqui não é propriamente o tal “lugar de honra”, mas o fato de nos darmos tanta importância. Sempre haverá alguém mais importante do que nós, e quem estabelece isso é quem nos inclui em sua lista de convidados. Não há como exigir que tenhamos a importância almejada na vida de ninguém. Cada um tem seus critérios na hora de averiguar o valor de alguém. Todavia, no que depender de nós, seremos sempre os mais importantes, os que merecem tratamento VIP.
Ainda que tenhamos alguma importância, certamente haverá quem tenha importância maior. Por isso, Jesus nos adverte a sermos menos presunçosos, ocupando lugares de menos prestígio na festa para a qual houvermos sido convidados. É melhor que sejamos chamados a darmos um UPGRADE, ocupando um lugar de honra que não tenhamos ousado ocupar, do que sermos convidados a ceder o lugar a alguém considerado mais importante.
A tão cobiçada honra não deveria ser atribuída a quem dela faz questão, mas a quem jamais a pretendeu receber. Que ela seja tão somente o resultado da importância que alcançamos na vida de alguém por aquilo que representamos e não uma mera exigência. Quer ser importante na vida de alguém? Ocupe um lugar de serviço sem pretender ser honrado. Não busque reconhecimento. Apenas, ame.
Agora observe atentamente a advertência que Jesus dirige ao dono da festa:
“Então Jesus disse ao que o tinha convidado: "Quando você der um banquete ou jantar, não convide seus amigos, irmãos ou parentes, nem seus vizinhos ricos; se o fizer, eles poderão também, por sua vez, convidá-lo, e assim você será recompensado. Mas, quando der um banquete, convide os pobres, os aleijados, os mancos, e os cegos. Feliz será você, porque estes não têm como retribuir. A sua recompensa virá na ressurreição dos justos” (Lucas 14:12-14).
Jesus não está proibindo que se convide quem quer que seja. A lógica subjacente à orientação de Jesus diz respeito à motivação por trás do convite.
Qual a diferença entre convidar vizinhos ricos e convidar os pobres para a sua festa? Ambos não vão consumir da mesma maneira? Talvez o rico pareça ter bons modos, respeitando todas as regras de etiqueta. O pobre, por sua vez, talvez não conheça tais normas. Talvez nem saiba vestir-se adequadamente para a ocasião. Mas o que Jesus pretendia não era nos impedir de convidar a quem quer que fosse, mas expor as motivações com que estabelecemos quem deve ou não ser convidado. Quais, afinal, os critérios que usamos para estabelecer o grau de importância de alguém em nossa vida? Por que alguns são incluídos, enquanto outros, excluídos de nossa lista?
Quando convidamos um rico, sabemos que eventualmente seremos convidados de volta, e assim, a importância que lhe atribuímos, ser-nos-á atribuída depois. Convidá-lo, coloca-nos na posição de credores, de benfeitores, ao passo que o coloca numa posição de devedor e beneficiário. Já o pobre, não terá como nos retribuir. Sua dívida de gratidão jamais poderá ser paga. Aqui subjaz a questão ressaltada por Jesus.
A natureza humana parece tão eticamente corrompida que até algo lindo como a gratidão se torna num mecanismo de controle. Não há sensação que nos seja mais prazerosa do que a de que alguém nos deva um favor. E assim, ocupamos, na marra, um lugar de prestígio na vida do outro.
Por isso, adotamos o costume de agradecer o favor com a expressão “obrigado”.
Já parou para pensar no significado desta expressão? Ao dizer “obrigado” você está admitindo ter contraído uma dívida com quem lhe favoreceu. A expressão completa seria “Estou obrigado a retribuir-lhe o favor.”
Em vez disso, o que o evangelho nos propõe é uma relação onde não se busque qualquer vantagem. Não há lugar para contabilidade. Ninguém deve nada a quem quer que seja. Tudo deve ser feito graciosamente. Por isso, em vez de “obrigado”, deveríamos dizer “agradecido”. Só é agradecido quem admite ter sido agraciado. O que está em foco é a graça, isto é, uma favor imerecido, em que não se tenha a pretensão de cobrar.
Quem vive sob a égide da graça é capaz de desobrigar a todos quantos tenham sido agraciados por sua vida. Ninguém nos deve coisa alguma. A lógica do "uma mão lava a outra" é substituída pela lógica do "não saiba a tua mão esquerda o que faz a tua direita."
E um ótimo exercício para isso é fazer o que Jesus nos propõe nessa parábola. Convidemos justamente quem não nos possa retribuir o convite. Façamos o bem a quem não possa nos recompensar mais tarde. Sejamos despretensiosos. Que nossa recompensa seja tão-somente o bem daquele a quem amamos.
Isso é libertador! Nossa gratidão passa a ser legítima, posto que é espontânea, não cobrada. Nossos gestos de amor passam a ser gratuitos como deveriam ser e não uma maneira de nos locupletar, dando-nos o direito de exigir retribuição. Passamos a amar por amar. Desistimos de impor qualquer compensação.
Hermes C. Fernandes (via facebook)
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