MEDITAÇÃO #126 - CARGAS

Fernando Pessoa tem uma poesia bastante conhecida, onde se lê: “O poeta é um fingidor. Finge tão completamente que chega a fingir que é dor a dor que deveras sente”. Por esse prisma, e com toda licença poética, me atrevo a dizer que vivemos cercados de poetas – pessoas que sorriem, cumprimentam, se esmeram em transparecer alegria, mas por dentro são tomadas de tristezas profundas. São fingidoras. Não pelo aspecto negativo, simplesmente fingem que está tudo bem quando, na verdade, está tudo mal. Heróis da temperança, suportam suas cargas sem repartir com ninguém – e não por vontade própria. São multidões de infelizes que circulam ao nosso redor sem que sua infelicidade torne-se visível. E, acredite: dentro das igrejas.

Entre esses irmãos e irmãs há de tudo. Pessoas acometidas por doenças que roubam sua paz, gente extremamente infeliz em sua vida afetiva, deprimidos, solitários, seres humanos feridos por outros seres humanos, filhos abandonados, pais esquecidos, almas esmagadas pelo peso do próprio pecado, cristãos que não conseguem enxergar Cristo. São muitas as razões, são muitas as vítimas. Convivem diariamente com a tristeza, sem ter com quem conversar, desabafar, sem ter quem as ouça e a suas histórias. São sofredores ocultos.

A pergunta que me faço é: por quê? Por que há entre nós essa multidão de ilhas humanas, isoladas, que não conseguem estabelecer pontes com as demais? Se somos um Corpo e cada membro que dói deveria afetar todos os outros, por que há tantos que se mantém em silêncio quanto às suas dores mais profundas? Paulo diz em Gálatas 6:2: “Levai as cargas uns dos outros e, assim, cumprireis a lei de Cristo”. Aqueles que sabem que Cristo os amou levando a carga de seu pecado, também sabem que O amar é levar as cargas de seus irmãos e irmãs na igreja. Amar uns aos outros desta maneira é “cumprir a lei de Cristo”. Isso é o cenário ideal. Por que, então, para tantos e tantos isso não acontece?

Acredito que há duas explicações e, infelizmente, elas não são muito bonitas.

Primeiro - Como igreja, a realidade é que muitos não estão preparados para lidar com quem não está bem. Simplesmente não sabem o que fazer. Nem o que dizer. Perdem o rebolado. Muitos buscam o caminho mais fácil: encaminham para o pastor. Muitos respondem frases-feitas. Muitos fogem. Muitos chegam ao ponto de dizer que é falta de fé. E, com isso, nos acostumamos a que não adianta nada nos mostrarmos como de fato estamos, pois abrir o peito não terá utilidade. O socorro não virá. O conforto ficará apenas na vontade. Dizer “não estou bem” pra quê? Quem se interessaria? E, caso se interessassem, quantos estariam habilitados a levar nosso fardo conosco? Penso que isso deveria ser muito mais presente em nossa vida em igreja. Deveríamos pregar mais sobre o assunto. Como amar o próximo. Como levar as cargas uns dos outros. Como escutar a infelicidade alheia de maneira consequente. 

A segunda explicação é a falta de confiabilidade de muitos. Há irmãos e irmãs aos montes que sofrem de dramas reais, dores de alma crônicas, tristezas infindáveis… mas não confiam em se abrir com ninguém da igreja. Porque já viram todo tipo de traições: líderes que vazam confissões que lhes foram feitas em confiança. Irmãos que passam adiante o que lhes segredamos. Irmãs que se afastam de nós ao tomar conhecimento de certas realidades que nos esmagam. Diante disso, como confiar? Como ter fé em que aquele amigo “tão espiritual” não trairá a confiança que depositamos nele ao vilipendiar nossas dores mais profundas e agoniantes? Logo, o que acontece é: “Tudo bem?” “Sim, tudo ótimo!”, quando, por dentro, há tristeza, solidão, angústia, sofrimento.

Como podemos mudar isso? Preocupando-nos de fato com o próximo. Se você começar a agir na sua comunidade de fé mostrando que é alguém com quem se pode contar na hora da angústia e da tribulação, as pessoas criarão coragem para compartilhar com você suas dores. Se você se apresentar como alguém confiável, os cansados e sobrecarregados se aproximarão. E terão coragem de dizer “não, não está tudo bem”. Olhe para si: você é alguém preparado para ouvir e auxiliar, para amparar? Tem base bíblica para oferecer conforto e paz a partir do que dizem as Escrituras? Você é um cristão pronto para oferecer o conforto de Cristo? Se percebe que não, procure urgentemente soluções para isso. Seus irmãos precisam de você. Há dores demais em nosso meio, angústias em excesso no seio da igreja para deixarmos isso pra lá. 

“Jesus cuida” – sim, eu sei disso. Mas Jesus quer usar você como instrumento para cuidar. Cristo espera e crê que cada um, com atitudes simples, pode fazer isso. Ellen White diz: “Palavras bondosas, olhares de simpatia, expressões de apreciação, seriam para muitas almas lutadoras e solitárias como um copo de água fria a uma alma sedenta. Uma palavra compassiva, um ato de bondade, ergueriam fardos que pesam duramente sobre fatigados ombros” (Serviço Cristão, p. 190).

Olhe ao redor e passe a procurar o próximo a quem possa amar. Não sabe como fazer? Comece com uma simples pergunta: “Tudo bem?”. E quando vier a resposta automática, olhe nos olhos e insista: “Mas… tudo bem mesmo?”. A partir daí, prepare-se: você pode se surpreender com o que vai ouvir e com a forma com que Deus pode usá-lo para levar cargas de pessoas que, muitas vezes, mal têm forças de ficar em pé.

MEDITAÇÃO #125 - CRISTIANISMO ANTIFASCISTA

"Os ímpios erram o caminho desde o ventre; desviam-se os mentirosos desde que nascem. [...]. Mas, de fato, os justos têm a sua recompensa; com certeza há um Deus que faz justiça na terra" (Sl 58:3,11).

O Dia Internacional contra o Fascismo e o Antissemitismo é celebrado neste 9 de novembro. A data relembra os dias 9 e 10 de novembro de 1938, quando a Alemanha Nazista promoveu uma série de ataques violentos contra a população judaica, incendiando centenas de sinagogas, destruindo milhares de lojas e residências, e assassinando dezenas de judeus. Esse episódio é considerado o marco inicial do Holocausto.

E nos horrores do Holocausto, entre o extermínio de milhares de pessoas, encontramos o mundialmente conhecido mártir-teólogo e pastor luterano Dietrich Bonhoeffer (1906-1945), que foi executado devido a sua resistência ao sistema nazista. Bonhoeffer, certamente foi um dos raros homens da igreja que resistiu a maldade instituída por Adolf Hitler.

Desde cedo, Bonhoeffer decidiu ser teólogo e com isso se tornou um dos mais profícuos e renomados teólogos do século 20. Quando jovem decidiu-se seguir a carreira pastoral na Igreja Luterana, doutorou-se em teologia na Universidade de Berlim e fez um ano de estudos no Union Theological Seminary em Nova York. Retornou à Alemanha em 1931. Aos 27 anos assumiu o pastorado em uma congregação de Londres na Inglaterra; dois anos depois retornou à Alemanha para dirigir o Seminário Teológico da Igreja Confessante. Em seguida, tomou a importante decisão de ingressar-se no movimento de resistência. Tornando-se um militante contra o sistema de opressão nazista, teve a sua habilitação à docência na Universidade de Berlim cassada, assim como a proibição de palestrar e escrever.

Bonhoeffer se tornou muito ativo na luta entre a Igreja Confessante (ala da igreja evangélica contrária à política nazista) e a Igreja dos "Deutsche Christen" (alemães cristãos defensores do nacional-socialismo). Peter Ciaccio, pastor, em artigo publicado por Riforma, em 09/04/2015, escreveu:

"Se hoje na Europa ainda podemos dizer-nos cristãos sem ter vergonha é graças a um jovem pastor luterano que num momento entendeu tudo. Enquanto milhões de cristãos na Europa fascista aderiam à ditadura, poucos milhares entenderam que o fascismo não era somente uma ideia política, mas uma operação criminal."

Bonhoeffer foi um dos mentores e signatários da Declaração de Bremen, quando em 1934 diversos pastores luteranos e reformados, formaram a Bekennende Kirche, Igreja Confessante, rejeitando desafiadoramente o nazismo:

"Jesus Cristo, e não homem algum ou o Estado, é o nosso único Salvador."

Obviamente o movimento foi posto em ilegalidade e em Abril de 1943 foi preso por ajudar judeus a fugirem para a Suíça. Levado de uma prisão para outra, em 9 de Abril de 1945, três semanas antes que as tropas aliadas libertassem o campo, foi enforcado, junto com seu irmão Klaus, e cunhados Hans von Dohnanyi e Rüdiger Schleicher, no campo de concentração de Flossenbürg.

Sua obra mais famosa, escrita no período de ascensão do nazismo foi "Discipulado" (Nachfolge) na qual desenvolve a polêmica acerca da teologia da graça, fundamento da obra de Lutero. O livro opõe-se a ênfase dada à "justificação pela graça sem obras da lei", afirmando que:

“A graça barata é inimiga mortal de nossa Igreja. A nossa luta trava-se hoje em torno da graça preciosa que é um tesouro oculto no campo, por amor do qual o homem sai e vende tudo que tem (...) o chamado de Jesus Cristo, ao ouvir do qual o discípulo larga suas redes e segue (...) o dom pelo qual se tem que orar, a porta a qual se tem que bater.”

Destas linhas já se denota o profundo "fazer teológico poético" que tanto caracteriza a obra de Bonhoeffer.

Quando já estava sendo perseguido pelo nazismo, Bonhoeffer escreveu um tratado considerado por muitos uma das maiores obras primas do protestantismo, que denominou simplesmente "Ética". É nesta obra que ele justifica, em parte, seu engajamento na resistência alemã anti-nazista e seu envolvimento na luta contra Adolf Hitler, dizendo que:

“É melhor fazer um mal do que ser mau.”

Suas cartas da prisão são um exemplo de martírio e também um tesouro para a Teologia Cristã do século 20.

Em sua biografia consta que ele atuou como agente secreto tramando inclusive o assassinato do líder nazista. Com um espírito democrático, chegou a estar a salvo nos EUA, mas aceitou o convite de se infiltrar na Alemanha na intenção de restabelecer a paz mundial.

O papel de Bonhoeffer como agente contrário ao nazismo era o de passar mensagens sigilosas ao bispo britânico George Bell, que as direcionava ao primeiro-ministro da Inglaterra, Winston Churchill. Assim o pastor luterano participou do planejamento de diversas ações para salvar judeus, além, é claro, das tentativas de assassinar Hitler. Quando se deu a "Operação Valquíria" (1944), o mais famoso dos golpes para eliminar o "Fuhrer", Bonhoeffer já estava preso pela polícia secreta alemã. E foi justamente pela falha da Operação Valquíria que os nazistas descobriram o seu papel como agente duplo que culminou em seu enforcamento.

Um médico, testemunha dos últimos instantes de vida de Bonhoeffer, deixou por escrito palavras capazes de nos comover:

"Através da porta entreaberta em uma sala dos barracos, eu vi o pastor Bonhoeffer, antes de vestir o seu uniforme da prisão, ajoelhar-se no chão para orar a Deus com fervor. Fiquei profundamente tocado pelo modo com que esse amável homem orava, tão devoto e seguro de que Deus ouvia a sua oração. [...]. Nos quase 50 anos de profissão médica, eu nunca tinha visto um homem morrer tão totalmente submisso à vontade de Deus".

Milhares foram as vítimas de todo o sistema nazista. Pesquisadores estimam 11 milhões de mortos; além de mais da metade serem judeus, ainda tinham padres, pastores, ciganos, portadores de deficiências mentais ou físicas, comunistas, sindicalistas, testemunhas de Jeová, anarquistas, gays, poloneses, povos eslavos e combatentes da resistência. Ao relembrar esta história de horror, biografias como a de Dietrich Bonhoeffer são imprescindíveis para o aprendizado das novas gerações, para que ditaduras deste tipo não aconteçam nunca mais.

MEDITAÇÃO #124 - ENGANADOS

"Tomem cuidado para que ninguém engane vocês" (Mateus 24:4).

Você já parou para pensar que o peixe não percebe a água em que nada? Para ele, a água é simplesmente o ambiente natural da vida. Da mesma forma, nós, seres humanos, raramente percebemos a atmosfera literal e cultural em que vivemos. Respiramos oxigênio, ideias, valores, distrações e desejos, como se fossem neutros e inofensivos. E esse é um dos maiores segredos do engano.

Muita gente pensa que o diabo é o maior enganador do universo. E sim, ele é chamado de “pai da mentira”. Mas a Bíblia nos alerta que existe algo ainda mais enganador: o coração humano. Jeremias 17:9 diz: “Enganoso é o coração, mais do que todas as coisas, e perverso; quem o conhecerá?” O engano começa sempre aí: no coração que deseja algo contrário a Deus.

Imagine um ambiente que, por fora, parece neutro, até mesmo benéfico, mas que por dentro reforça o que o coração já deseja. Nesse caso, não é preciso empurrar ninguém. O próprio coração caminha para o engano, acreditando estar no controle, quando na verdade está sendo moldado pela atmosfera ao redor. Nós escolhemos nossas próprias prisões.

Agora, pense comigo: qual é a atmosfera mais poderosa do nosso tempo? As redes sociais. Elas parecem neutras. Tecnicamente, qualquer um pode escolher o que consumir. “É só saber usar bem”, dizem. Mas será que é assim mesmo? A própria estrutura das redes foi desenhada para estimular desejo, consumo e entretenimento. É como entrar em um parque de diversões gigantesco. Pode até haver uma capelinha no canto do parque. Mas quem vai prestar atenção no culto, enquanto as luzes, os brinquedos e as músicas gritam em volta? O culto não deixa de existir, mas perde a sua potência. Da mesma forma, a espiritualidade nas redes sociais pode até estar presente, mas diluída, inofensiva, irrelevante.

Esse é o segredo da atmosfera do engano: ela parece inofensiva, mas cria um ambiente que reforça o que o coração deseja.

E o que tudo isso tem a ver com o fim dos tempos? Absolutamente tudo. A Bíblia nos avisa que o engano dos últimos dias seria tão forte que, se fosse possível, enganaria até os escolhidos (Mateus 24:24). Esse engano não é apenas a mentira declarada, mas uma atmosfera cultural, digital e espiritual que molda desejos e sufoca a verdade.

Perceba: o problema não é apenas o conteúdo errado. O problema é o ambiente inteiro, que parece neutro, mas nos condiciona a viver para o entretenimento, para o consumo, para o prazer imediato. Uma atmosfera que, dia após dia, enfraquece a fome por Deus.

No Apocalipse, a figura de Babilônia representa exatamente isso: não apenas uma cidade literal, mas uma atmosfera cultural de sedução. Uma cidade que embriaga as nações com seu vinho, suas riquezas, seu luxo. Uma cidade que cria o ambiente perfeito para que as pessoas desejem o que é contra Deus, sem sequer perceberem que estão sendo enganadas.

Essa é a batalha do tempo do fim: não apenas contra falsas ideias, mas contra uma atmosfera inteira, invisível, agradável, aparentemente inofensiva, mas que molda o coração para longe de Cristo.

O peixe não percebe a água. O homem não percebe sua atmosfera. E o maior risco da nossa geração é não percebermos que vivemos em um ambiente arquitetado para nos enganar, não por força, mas por desejo.

Se no fim dos tempos o engano é mais sobre atmosfera do que sobre argumento, a vigilância que Jesus pede em Mateus 24 ganha ainda mais sentido. Não basta apenas conhecer a verdade; é preciso desconfiar da atmosfera. Porque o coração é enganoso. E a atmosfera do fim dos tempos foi desenhada para dar a ele tudo o que ele deseja.

"Olhando para os últimos dias, declarou o apóstolo Paulo: 'Pois vai chegar o tempo em que as pessoas não vão dar atenção ao verdadeiro ensinamento, mas seguirão os seus próprios desejos' (2 Timóteo 4:3). Chegamos, já, a esse tempo. As multidões rejeitam a verdade das Escrituras, por ser ela contrária aos desejos do coração pecaminoso e amante do mundo; e Satanás lhes proporciona os enganos que amam" (Ellen White - O Grande Conflito, p. 594).

MEDITAÇÃO #123 - PERDIDOS

"Alegrem-se comigo, pois encontrei minha moeda perdida" (Lucas 15:9).

Em 1940, Rod Bell, presidente da Comunidade Batista Fundamental, considerava que apenas 50% dos evangélicos norte-americanos poderiam ser seriamente considerados cristãos. Um pouco mais tarde, Bob Gray julgava que 75% dos cristãos batizados estão perdidos. Wallie Amos Criswell afirmou que estaria grandemente surpreso se ele encontrasse 25% dos cristãos no Céu, e Billy Graham, o famoso evangelista, alguns anos atrás, elevou o índice dos perdidos dentro das igrejas para 85%. Mais recentemente ainda, Aiden Wilson Tozer, outro destacado pastor norte-americano, subiu esse percentual para 90%. 

Se a percepção desses líderes religiosos está correta, estamos diante de uma grande tragédia. Milhões de perdidos dentro da igreja! Veja esta forte declaração de Ellen White: "Ser membro da igreja não é garantia de salvação. É uma solene declaração que faço, de que nem um entre vinte dos nomes que se acham registrados nos livros da igreja está preparado para finalizar sua história terrestre, e achar-se-ia tão verdadeiramente sem Deus e sem esperança no mundo, como o pecador comum" (Eventos Finais, p. 172).

A sensação de estar perdido é uma das piores que existem. Mais dramático ainda é quando a pessoa não reconhece tal condição. A parábola da moeda perdida, contada por Jesus, ilustra a condição do pecador que está perdido mas desconhece essa realidade (Lc 15:8-10). Ao contrário da ovelha perdida e do filho pródigo, que sabiam que estavam perdidos, a moeda não reconhece sua situação. Ela necessita desesperadamente de uma ação externa, de alguém que inicie um processo de resgate. Ellen White diz: "A moeda perdida representa os que estão perdidos em delitos e pecados, mas não estão conscientes de sua condição. Estão alienados de Deus, mas não o sabem. Sua vida está em perigo, porém estão disso inconscientes" (Parábolas de Jesus, p. 98).

Além disso, a parábola diz que a moeda estava perdida dentro de casa. Esse detalhe indica que há pessoas perdidas na “casa do Pai”. Um dia, elas estiveram dentro da “carteira” do Senhor, mas, por algum motivo, rolaram para algum canto da casa. Em certo sentido, são pessoas que ainda estão por perto, a poucos passos, mas infelizmente estão frias, “empoeiradas” e inertes. Ellen White continua: "A moeda foi perdida em casa. Estava próxima. Embora esteja sob pó e lixo, a moeda é ainda de prata. O possuidor procura-a porque é de valor. Assim todo ser humano, embora degradado pelo pecado, é precioso aos olhos de Deus".

A parte mais bela da história da moeda perdida é que o próprio Senhor – representado na parábola por uma mulher diligente – acende uma lâmpada, varre a casa, e sossega somente quando encontra a moeda perdida. Essa pequena moeda é tão valiosa para Deus que Ele é capaz de empregar todo o Seu tempo e esforço a fim de encontrá-la.

Você se considera essa moeda perdida? Saiba que Jesus está em busca de você com diligência. Ele quer encontrá-lo agora mesmo. Quando isso acontecer, haverá uma grande festa no Céu.

MEDITAÇÃO #122 - DESAFINADOS

"Aleluia! Como é bom cantar louvores ao nosso Deus! Como é agradável e próprio louvá-Lo!" (Salmo 147:1).

Você gostar de cantar? Talvez faça parte de um grupo musical, seja solista ou participe do louvor congregacional. Isso é ótimo! Mas talvez você seja daqueles que dizem: “Só canto debaixo do chuveiro, mas nem ele aguenta a minha voz desafinada.” Esse é o seu caso? Não importa. Vou tentar ajudar você de alguma forma.

Antes de mais nada, precisamos entender que “afinação” significa “acordo perfeito entre as notas de um instrumento, orquestra ou voz humana”. E eu pergunto: Existe alguém que nunca desafinou? Pode haver um mortal capaz de estar sempre em paz com a melodia de uma canção? Acho pouco provável. E, se houver, que ele atire em nós a primeira batuta! Deslizes acontecem neste canto do Universo.

Segundo uma pesquisa do doutor Dalla Bella, do Departamento de Psicologia da Universidade de Montreal, cerca de 10 a 15% das pessoas têm dificuldades com a afinação. O tipo mais complexo é o indivíduo que é desafinado e não sabe. Em geral, essa condição deriva de amusia congênita, um termo novo que significa perda da capacidade de percepção musical. Ocorre devido a predisposição genética, lesão acústica ou cerebral. Na maioria dos casos, a vergonha também contribui para agravar o quadro.

Mas quem disse que “ouvido que nasce torto nunca se endireita”? É possível melhorarmos, sim, com treino e perseverança. Ensaios periódicos e exercícios de respiração são fundamentais nesse processo. E não se esqueça de outra dica: cantar bem significa ouvir bem. Trabalhe a sua percepção auditiva e você crescerá musicalmente, oferecendo a Deus o seu melhor.

Se você é desafinado, não desanime. Deus está mais preocupado com a afinação do seu coração do que com a afinação da sua voz. Deus ama você independente das suas habilidades musicais. Ellen White escreveu: “A música só é aceitável a Deus quando o coração é consagrado, enternecido e santificado por Sua docilidade. Muitos, porém, que se deleitam na música não sabem coisa alguma sobre produzir melodia ao Senhor em seu coração” (Evangelismo, p. 512).

Na eternidade, não haverá mais vergonha, música fúnebre nem desafinação, pois as primeiras notas terão passado. Eu quero estar lá. E você?

MEDITAÇÃO #121 - CONIVENTES

"Não vos associeis às obras infrutíferas das trevas; mas antes, condenai-as" (Efésios 5:11).

Não, você não verá nenhum pastor pregar sobre conivência. Afinal, não é um pecado mencionado pelo nome na Bíblia, por isso, muitos têm dificuldade de enxergá-lo. Infelizmente, vivemos uma geração de cristãos para quem parece que pecado é só sexo ilícito, tomar um porre e apoiar o partido político de que eu não gosto. Fora disso, parece que tudo está liberado: injustiças, ira, ódio, egoísmo, arrogância, ofensas, deboche, vaidade, ganância… e conivência.

Mas o que, afinal, é o pecado da conivência? Por definição, conivência é: “Cumplicidade por tolerância. Colaboração moral no delito por deixá-lo perpetrar, podendo evitá-lo”. Em outras palavras, o conivente é o que peca por tomar conhecimento de um pecado, uma injustiça, um absurdo, e apoia ou tolera o ato. É fazer-se participante do mal por não denunciar o mal como mal nem fazer nada contra ele. É tornar-se tão mau quanto o mau.

Fica claro que conivência é um pecado intimamente ligado à covardia e ao egoísmo: melhor ficar na minha do que ter a coragem de me posicionar diante do que é errado. Às vezes, o conivente opta por esse pecado por ingenuidade, cegueira espiritual e influência de outras pessoas, mas, na maioria dos casos, é uma opção pura e simples pelo erro mesmo – para não perder vantagens pessoais ou para não se prejudicar, por exemplo. Ellen White adverte: "Toda espécie de conivência com o pecado é aborrecível ao Senhor" (Mensagens Escolhidas, vol. 2, p. 130).

Ser conivente é extremamente confortável, pois não te fará se indispor com ninguém. Já fazer o certo vai te custar caro, principalmente porque vai testar amizades. Quando você tem de optar entre o pecado da conivência e o apoio ao que é justo, puro, amável, de boa fama e virtuoso, o cristão não pode pensar duas vezes, ou isso pesará em sua consciência pelo resto da vida. Não vou enganar você. Tenha esta certeza: optar por não pecar por conivência sempre terá um custo. Sempre. Não é te custará barato escolher o que é justo.

Tenho visto muita gente pecar por conivência. A boa notícia é que o conivente revela muito do seu caráter e da sua fé ao se tornar conivente com injustiças, mentiras e atos reprováveis. E você passa a conhecer quem as pessoas realmente são e quais são as suas prioridades. Conivência, por mais enojante e decepcionante que seja, é um ato revelador. Ellen White alerta: "Deus não o terá por inocente se tiver conivência com um procedimento incorreto" (Obreiros Evangélicos, p. 102).

Meu irmão, minha irmã, convido você a um exame de consciência. Será que você tem sido conivente com pecados alheios? Você tem mantido silêncio diante de atitudes vergonhosas, injustas e anticristãs a fim de não se indispor com pessoas, manter algum tipo de benefício ou levar algum tipo de vantagem? Tem balançado a cabeça, afirmativamente, quando as pessoas falam mentiras? Como tem sido sua postura diante da inverdade, de atos de injustiça ou de posicionamentos anticristãos de supostos cristãos – ou não? Quão gritante tem sido o seu silêncio diante da maldade? Desperte! “Portanto, aquele que sabe que deve fazer o bem e não o faz, nisso está pecando” (Tg 4:17).

Ellen White conclui: "Deus nos manda falar, e não ficaremos silenciosos. Caso haja erros claros entre Seu povo, e os servos de Deus passem adiante, indiferentes a isso, estão por assim dizer apoiando e justificando o pecador, e são igualmente culpados, incorrendo tão certo como ele no desagrado de Deus; pois serão tidos como responsáveis pelos pecados do culpado" (Testemunhos Seletos, vol. 1, p. 334, 335).

Fica o convite: arrependa-se. Confesse. Deixe. E a misericórdia de Deus virá sobre você. 

MEDITAÇÃO #120 - CABELOS

"Quanto a vocês, até os fios dos seus cabelos estão todos contados" (Mateus 10:30).

Você sabe mais ou menos quantos fios de cabelo tem na cabeça? Pergunta difícil, não é? Pois bem, a quantidade aproximada está relacionada à sua idade.

Quem não é calvo e tem entre 20 e 30 anos, pode possuir, em média, 615 fios por centímetro quadrado no couro cabeludo, o que daria, mais ou menos, 150 mil fios de cabelo. Com o passar do tempo, essa média tende a cair (posso dizer por experiência própria). Segundo algumas teorias, dos 30 aos 50 anos, por exemplo, a cabeça sustentaria cerca de 485 fios por centímetro quadrado. Não quero desanimar você, mas as coisas só pioram com a idade, nesse sentido.

Esses números nada precisos são atribuídos por estimativa e com base em suposições. A realidade é que é impossível contar quantos fios há na cabeça de uma pessoa. Pode tentar. Você vai perceber que realmente não dá.

Jesus usou esse exemplo para revelar o poder e onisciência de Deus e, ao mesmo tempo, mostrar como o Pai nos conhece. Ele sabe de todas as nossas necessidades, e nada lhe passa despercebido.

Saber disso é revolucionário. Em vez de vivermos ansiosos em busca de sermos compreendidos e loucamente tentando solucionar sozinhos nossos problemas, podemos confiar na verdade de que Deus sabe de tudo sobre nós e que, em seu amor infinito, providenciará, no tempo certo, o que precisamos.

Essa verdade está presente em toda a Bíblia. O salmista diz, por exemplo: “Entrega teu caminho ao Senhor, confia nele, e o mais Ele fará” (Salmo 37:5, ARA); “Esperei com paciência pela ajuda de Deus, o Senhor. Ele me escutou e ouviu o meu pedido de socorro” (Salmo 40:1). O apóstolo Paulo confirma a onisciência divina e reforça em nós a certeza do amor e cuidado divinos: “E Deus […] vê o que está dentro do coração. […] O que mais podemos dizer? Se Deus está do nosso lado, quem poderá nos vencer? Ninguém! […] Em todas essas situações temos a vitória completa por meio daquele que nos amou. Pois eu tenho a certeza de que nada pode nos separar do amor de Deus” (Romanos 8:27, 31, 37).

Diante dessas promessas tão lindas, para que ficar perdendo os cabelos com as preocupações da vida (ou com o medo de perder os cabelos no futuro)? Se Deus sabe quantos fios há na sua cabeça, Ele conhece suas necessidades. Por isso, entregue suas preocupações todas a Deus. Ele cuida de você.

"Exponde continuamente ao Senhor vossas necessidades, pesares, cuidados e temores. Aquele que conta os cabelos de vossa cabeça, não é indiferente as necessidades de Seus filhos. 'Porque o Senhor é muito misericordioso e piedoso' (Tiago 5:11). Seu coração amorável se comove ante as nossas tristezas, ante a nossa expressão delas. Levai-Lhe tudo quanto vos causa perplexidade. Coisa alguma é demasiado grande para Ele, pois sustém os mundos e rege o Universo. Nada do que de algum modo se relacione com a nossa paz é tão insignificante que o não observe. Não há em nossa vida nenhum capítulo demasiado obscuro para que o possa ler; perplexidade alguma por demais intrincada para que a possa resolver. Nenhuma calamidade poderá sobrevir ao mais humilde de Seus filhos, ansiedade alguma lhe atormentar a alma, nenhuma prece sincera escapar-lhe dos lábios, sem que seja observada por nosso Pai celeste, ou sem que Lhe atraia o imediato interesse. Ele 'sara os quebrantados de coração e liga-lhes as feridas' (Salmos 147:3)" (Ellen White - Caminho a Cristo, p. 100).