Por muito tempo, acreditei que não só era errado orar pela ruína dos nossos inimigos, mas que Deus nem sequer responderia a tais orações. Mas, ao acompanhar o texto do Salmo 109, o que eu acreditava anteriormente a respeito de orar pelos (ou mesmo sobre) os inimigos foi invertido.
O apelo ao julgamento no Salmo 109
Há muitos outros salmos em que o escritor se queixa a Deus sobre o que os justos sofrem nas mãos dos ímpios, orando para que Deus o vingue e o proteja de seguir o caminho do opressor, lamentando como a vida nunca parece seguir seu caminho e perguntando por que tudo o que ele parece receber é chuva enquanto seu inimigo se deleita com um sol imerecido. Mas o Salmo 109 é único por abandonar em grande parte o clamor repetido encontrado em outros salmos de "Por que eu, Deus?" e, em vez disso, clama pelo julgamento de Deus.
Ao ler a passagem, minha boca, já boquiaberta, abriu-se ainda mais enquanto Davi implorava a Deus que tornasse a vida de seu inimigo um pesadelo. “Quando for julgado, seja ele considerado culpado” (Sl 109:7); “Sejam poucos os seus dias” (versículo 8); “Fiquem órfãos os seus filhos, e viúva a sua mulher” (versículo 9); “Apodere-se o credor de tudo o que ele tem” (versículo 11); “Não haja quem lhe tenha misericórdia” (versículo 12); que os seus pecados “estejam continuamente diante do Senhor” (versículo 15). Em termos simples, Davi não só queria que seu inimigo e aqueles que lhe eram queridos sofressem, como também queria que Deus o fizesse.
Uau. A introdução da passagem explicava por que Davi se sentia tão amargurado. Ele havia sido enganado, atormentado sem motivo e estava sem saber o que fazer — motivo suficiente para querer se vingar, diriam alguns. Fiquei perplexo. Se Davi podia orar tão abertamente pelo pior resultado para seu inimigo, será que perdemos outras oportunidades de deixar Deus saber exatamente o que queríamos que acontecesse com aqueles que tinham intenções obviamente maliciosas contra nós, simplesmente porque não sabíamos que podíamos?
O que justifica tais petições?
As Escrituras estão repletas de evidências suficientes para apoiar tudo o que me foi ensinado enquanto crescia sobre não orar pela queda dos outros, merecida ou não. Um simples virar de página verá Jesus admoestando Seus seguidores a oferecer a outra face (Mt 5:38-48), perdoar (Mt 18:21) e orar por nossos inimigos com amor (Lc 6:28). E a admoestação do apóstolo Tiago àqueles que lamentavam que suas orações não estavam sendo atendidas apresenta pedidos com motivos malignos como a razão para seu dilema (Tg 4:3). Então, o que justificaria as petições de Davi no Salmo 109?
Durante semanas, lutei com a questão, lendo comentários de várias fontes para ver se havia algo que eu tivesse perdido. Felizmente, me deparei com um artigo de 1994 do Journal of the Adventist Theological Society , intitulado “Inspiração e os Salmos Imprecatórios”, de Ángel M. Rodríguez. Em sua análise dos salmos imprecatórios, o autor postula que parte da linguagem usada nesses salmos reflete a linguagem usada pelo próprio Deus em Seus pronunciamentos sobre os ímpios (Dt 26:19, Is 13:11, 49:26, Jr 30:16-20), e até mesmo para Seu povo em tempos de apostasia (Lv 26). Portanto, a linguagem forte usada pelo salmista poderia ser interpretada como o apelo de uma criança magoada a um Pai todo-poderoso: “Faça o que Você fez antes e o que prometeu fazer àqueles que machucam aqueles que Você ama”.
Além disso, apesar de todas as coisas que Davi pede a Deus contra seus inimigos, nenhuma vez Davi diz a Deus: “ Eu [insira vingança aqui]". Afinal, a advertência é clara na mesma coleção de Salmos: "Pois o cetro da impiedade não permanecerá na terra destinada aos justos, para que os justos não estendam as mãos para a iniquidade" (Sl 125:3). Sabendo que tentar resolver o problema com as próprias mãos, por algo que muitos considerariam um "bom motivo", não apenas o tornaria culpado, mas o deixaria vulnerável ao julgamento que o Senhor impõe aos ímpios, ele só tinha um lugar para ir: a Deus, que diz: "A vingança é minha; eu retribuirei" (Rm 12:19; veja também Dt 32:35).
Tudo isso me ajudou a colocar as coisas em perspectiva. Talvez a verdadeira essência do Salmo 109 não seja tentar usar Deus como uma arma que possamos brandir contra aqueles que tornam a vida desconfortável para nós, mas sim saber a quem recorrer quando os ataques daqueles que não nos querem bem se tornam insuportáveis. A Pessoa a quem podemos nos agarrar em uma aparente derrota; para chorar, reclamar e chafurdar na autopiedade, mesmo que por pouco tempo, mas sabendo que, como diz o ditado, "Quando eles caem, nós subimos", tão alto que nosso Pai celestial lutará e vencerá por nós. Afinal, a vingança é Dele.
Olivia Valentine (via Adventist Review)
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