AS 3 GRANDES SURPRESAS DO CÉU

Martinho Lutero, o grande reformador do século XVI, em uma de suas reflexões, supôs que no Céu haveriam três grandes surpresas. A primeira seria ele próprio estar lá, a segunda seria encontrar pessoas que ele nunca imaginou que estariam lá, e a terceira seria não encontrar as pessoas que ele imaginou que estariam. Ao analisarmos essas três grandes surpresas do Céu propostas por Martinho Lutero, encontramos respaldo bíblico e no Espírito de Profecia.

1ª Grande Surpresa - A de estar lá 

Inúmeros cristãos afirmam corretamente, com base na morte de Cristo na Cruz do Calvário, que pagou a dívida dos nossos pecados (Jo 3:16; 1Co 13:3; 1Pe 2:24), que possuem absoluta certeza da salvação em Cristo Jesus. Mas, ao longo da sua jornada cristã, tropeçam e caem algumas vezes. Reconhecem que, mesmo tendo uma experiência com Jesus, ainda são limitados como seres humanos, lutando contra todo o pecado e as paixões e fraquezas, portanto ainda assim pecadores, mentirosos, avarentos, gananciosos, egoístas, egocêntricos, miseráveis, pobres... que fazem com que algumas vezes duvidem da sua salvação e sintam-se indignos de entrar no Céu. 

De fato, será uma grande surpresa a nossa chegada no Reino dos Céus! Quando lá chegarmos, olharemos para um lado e para o outro, e finalmente surpresos e sem acreditar muito, haveremos de constatar que finalmente chegamos aos céus. Será emocionante percebemos que completamos a carreira e conquistamos o prêmio da soberana vocação de Deus em Cristo Jesus, e podermos contemplar face a face o Senhor! Veja o que diz Ellen G. White:

“E qual é a felicidade do Céu senão ver a Deus? Que maior júbilo poderá ter o pecador salvo pela graça de Cristo, do que contemplar a face de Deus, e tê-Lo por Pai.” (Testemunhos Seletos, vol. 3, p. 266) 

Ellen G. White nos deixou alguns conselhos para estarmos no Céu:

"O caráter que manifestarmos agora decidirá nosso futuro destino. Encontraremos a felicidade do Céu pondo-nos em conformidade com a vontade de Deus, e se os homens se tornarem membros da família real no Céu, será porque para eles o Céu começou na Terra." (Filhos e Filhas de Deus, p. 361)

"Ninguém, nem mesmo Deus, nos pode levar para o Céu a menos que façamos o necessário esforço de nossa parte. Importa introduzirmos traços de beleza em nossa vida. Temos de excluir as desagradáveis características naturais que nos tornam diferentes de Jesus. Ao passo que Deus opera em nós o querer e o efetuar Sua boa vontade, cumpre-nos cooperar com Ele. A religião de Cristo transforma o coração. Torna a mente mundana do homem uma mente voltada para as realidades celestiais." (Testemunhos para a Igreja, vol. 5, p. 345)

"Nossa obra agora é preparar-nos para aquelas mansões que Deus está preparando para aqueles que O amam e guardam os Seus mandamentos. ... O Senhor Jesus ampliará toda mente e coração para o recebimento do Espírito Santo." (Olhando para o Alto, p. 145)

2ª Grande Surpresa - Encontrar pessoas que nunca imaginaria que estariam no Céu 

Será difícil esconder o espanto ao encontrar pessoas que, segundo nossa avaliação, jamais deveriam estar ali. Uma dessas pessoas espantadas é o profeta Isaías. Ele acaba de descobrir que o rei Manassés, filho do rei Ezequias, está entre os salvos. Manassés, como sabemos, foi um rei ímpio, que erigiu altares para praticar a idolatria, mandou sacrificar um dos seus próprios filhos, perseguiu os que eram fiéis ao verdadeiro Deus e, segundo a tradição, mandou serrar ao meio o profeta Isaías. Imagino o espanto do profeta Isaías com a presença de Manassés entre os salvos. "Como teria acontecido isso? Não teria havido algum engano?" Estêvão, o primeiro mártir, é outro que não esconderá sua admiração. Não muito longe dali, assentado à mesa, está alguém que ele já vira antes. Com um pequeno esforço de memória ele se lembrará de que, pouco antes de morrer, vira um jovem segurando as capas daqueles que o apedrejavam. Sim, é ele mesmo, Saulo, o feroz perseguidor dos cristãos! “Como será que ele chegou aqui?”, se perguntará Estevão. Essa segunda surpresa nos remete ao texto sacro: 

“O Senhor não vê como o homem: o homem vê a aparência, mas o Senhor vê o coração." (1 Samuel 16:7) 

Realmente seremos surpreendidos quando chegarmos ao Céu. Ellen G. White afirma: 

“Muitas vezes consideramos casos perdidos justamente aqueles que Cristo está atraindo a Si. (…) Haverá muitos no Céu, os quais seus vizinhos supunham que lá não entrariam. O homem julga segundo a aparência; mas Deus vê o coração.” (Parábolas de Jesus, pp. 71 e 72) 

Acredito que muitas pessoas que não professam a fé cristã, mas com corações puros, sinceros e piedosos, alcançarão misericórdia e redenção divina. O Salvador disse: 

“Mas eu vos digo que muitos virão do oriente e do ocidente, e assentar-se-ão à mesa com Abraão, e Isaque, e Jacó, no reino dos céus." (Mateus 8:11) 

"Aqueles que Cristo louva no Juízo, talvez tenham conhecido pouco de teologia, mas nutriram Seus princípios. … Há, entre os gentios, almas que servem a Deus ignorantemente, a quem a luz nunca foi levada por instrumentos humanos; todavia não perecerão. Conquanto ignorantes da lei escrita de Deus, ouviram Sua voz a falar-lhes por meio da natureza, e fizeram aquilo que a lei requeria. Quão surpreendidos e jubilosos ficarão os humildes dentre as nações, e dentre os pagãos, de ouvir dos lábios do Salvador: 'Quando o fizestes a um destes Meus pequeninos irmãos, a Mim o fizestes'! (Mt 25:40). Quão alegre ficará o coração do Infinito amor quando Seus seguidores erguerem para Ele o olhar, em surpresa e gozo ante Suas palavras de aprovação!" (O Desejado de Todas as Nações, p. 638)

O que dizer do ladrão na cruz que horas antes estava perdido blasfemando contra o Senhor Jesus. Mas em um momento de lucidez, convencido pelo Espírito, nos últimos minutos de sua vida, entrega-se ao Salvador. Diz Ellen G. White:

“A Cristo, em Sua agonia na cruz, sobreveio um raio de conforto. Foi a súplica do ladrão arrependido. (…) Em Jesus ferido, zombado e pendente da cruz, vê o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo. Num misto de esperança e de agonia em sua voz, a desamparada, moribunda alma atira-se sobre o agonizante Salvador. 'Senhor, lembra-Te de mim, quando vieres no Teu reino.' (Lucas 23:42). A resposta veio pronta. Suave e melodioso o acento, cheias de amor, de compaixão e de poder as palavras: 'Na verdade te digo hoje, que serás comigo no Paraíso' (Lucas 23:43).” (O Desejado de Todas as Nações, pp. 749 e 750) 

Não se espantem se encontrarmos no Céu pessoas que confessavam uma fé diferente da nossa. Quão grande a surpresa encontrarmos pessoas que se diziam espíritas, budistas, muçulmanos, judeus, hindus... Muitos desses não conheceram a Cristo e nunca tiveram contato com o evangelho, mas que, sob a influência do Espírito Santo, sentiram necessidade de libertação e agiram de acordo com isso, serão salvas. É o que sugere esta citação de Ellen G. White: 

"Há, entre os pagãos, aqueles que servem a Deus sem o verdadeiro conhecimento, a quem a luz nunca foi levada por agentes humanos; entretanto não se perderão. Embora desconheçam a lei de Deus escrita, ouviram Sua voz a lhes falar por meio da natureza, e praticaram o que a lei requer. Suas obras mostraram que o Espírito Santo tocou o coração deles, e são reconhecidos como filhos de Deus.” (O Desejado de Todas as Nações, p. 638) 

A salvação é pela Graça e é um dom divino (Ef 2:8-10). Só o Senhor Deus conhece todas as coisas e sonda os nossos corações. Só o Senhor Deus pode saber a intenção de um coração em seu último suspiro de vida!!! 

“Alguns dentre os remidos terão aceitado a Cristo Cristo nas derradeiras horas da vida, e no Céu será ministrada instrução aos que, ao morrer, não compreendiam perfeitamente o plano da salvação. Cristo guiará os remidos para junto do rio da vida e revelará a eles tudo que, quando na Terra, não puderam compreender.” (Comentário Bíblico Adventista, vol. 5, p. 1.156) 

3ª Grande Surpresa - Não encontrar as pessoas que imagina que estariam no Céu 

Após serem apresentados uns aos outros, durante as bodas do Cordeiro, os salvos notarão que não se acham presentes muitas pessoas que tinham certeza de encontrarem lá. Há uma porção de pessoas ausentes, e eles gostariam de saber por que elas não estão lá, já que frequentavam regularmente as reuniões da igreja, davam o dízimo fielmente, eram vegetarianas, faziam muitas obras de caridade e tinham aparência de piedade. O que aconteceu com tais pessoas? Jesus afirmou: 

“Nem todo aquele que me diz: ‘Senhor, Senhor’, entrará no Reino dos céus, mas apenas aquele que faz a vontade de meu Pai que está nos céus. Muitos me dirão naquele dia: ‘Senhor, Senhor, não profetizamos nós em teu nome? Em teu nome não expulsamos demônios e não realizamos muitos milagres?' Então eu lhes direi claramente: ‘Nunca os conheci. Afastem-se de mim vocês, que praticam o mal!’" (Mateus 7:21-23) 

Veja o que afirma Ellen G. White:

"Entre aqueles a quem sobrevirá amarga decepção naquele dia do ajuste de contas final achar-se-ão alguns que foram exteriormente religiosos, e que viveram aparentemente vidas cristãs. Mas o próprio eu se acha entretecido em tudo quanto fazem. Orgulham-se de sua moralidade, sua influência, sua capacidade para ocupar posição mais alta que outros, [e] seu conhecimento da verdade, pois pensam que essas coisas lhes granjeiam o louvor de Cristo. ... Eles são excluídos do Céu por sua própria inaptidão para nele habitar." (Mensagens Escolhidas, vol. 1, p. 82)

Estas e outras dúvidas serão respondidas no juízo durante o milênio, quando forem abertos os livros de registro e verificarmos que Deus foi absolutamente justo em cada caso. 

"Ao abrirem-se os livros de registro no juízo, é passada em revista perante Deus a vida de todos os que creram em Jesus. Começando pelos que primeiro viveram na Terra, nosso Advogado apresenta os casos de cada geração sucessiva, finalizando com os vivos. Todo nome é mencionado, cada caso minuciosamente investigado. Aceitam-se nomes, e rejeitam-se nomes. Quando alguém tem pecados que permaneçam nos livros de registro, para os quais não houve arrependimento nem perdão, seu nome será omitido do livro da vida, e o relato de suas boas ações apagado do livro memorial de Deus." (Maranata, o Senhor vem!, p. 90)

Tal juízo desfará toda a dúvida da mente dos redimidos acerca da malignidade do pecado e a justiça e o amor de Deus, de modo que o caráter de Deus ficará vindicado perante o Universo, e a compreensão de Sua justiça garantirá a estabilidade eterna da criação. 

Queridos, que a primeira grande surpresa do Céu se torne realidade em nossas vidas e das pessoas as quais amamos. Jesus Cristo veio para salvar a todos, mas, para conhecer as surpresas do Céu, é preciso fazer a escolha de servir a Deus e fazer a Sua vontade. Qual é a sua escolha? 

POR QUE HOJE NÃO ACONTECEM MILAGRES?

Por que não existem milagres na igreja atual? Ou, pelo menos, por que eles são muito menos frequentes e impressionantes do que eram na época dos apóstolos? A resposta é bastante simples, e penso que muitos a conheçam. O que talvez alguns desconheçam seja a base bíblica dessa explicação. Em apenas uma frase, a resposta é a seguinte: pouco antes da volta de Jesus, “sinais e maravilhas” (= milagres) seriam a marca do anticristo e dos falsos profetas, e não do povo de Deus.

Os três materiais do Novo Testamento que tratam do fim dos tempos enfatizam essa realidade:

• Apocalipse Sinótico

“Pois aparecerão falsos cristos e falsos profetas que realizarão grandes sinais e maravilhas para, se possível, enganar até os eleitos” (Mt 24:24; Mc 13:22).

• Apocalipse de Paulo

“A vinda desse perverso é segundo a ação de Satanás, com todo o poder, com sinais e com maravilhas enganadoras [“sinais contrafeitos”, NIV]. Ele fará uso de todas as formas de engano da injustiça para os que estão perecendo, porquanto rejeitaram o amor à verdade que os poderia salvar” (2Ts 2:9-10).

• Apocalipse de João

“E [a segunda besta] realizava grandes sinais, chegando a fazer descer fogo do céu à terra, à vista dos homens. Por causa dos sinais que lhe foi permitido realizar em nome da primeira besta, ela enganou os habitantes da terra” (Ap 13:13-14).

“Então vi saírem da boca do dragão, da boca da besta e da boca do falso profeta três espíritos imundos semelhantes a rãs. São espíritos de demônios que realizam sinais milagrosos; eles vão aos reis de todo o mundo, a fim de reuni-los para a batalha do grande dia do Deus todo-poderoso” (Ap 16:13-14).

“Mas a besta foi presa, e com ela o falso profeta que havia realizado os sinais milagrosos em nome dela, com os quais ele havia enganado os que receberam a marca da besta e adoraram a imagem dela” (Ap 19:20).

É importante notar que a expressão “sinais e maravilhas” se refere aos milagres divinos tanto no Antigo (Êx 7:3; Dt 4:34; 6:22; 7:19; 26:8; 29:3; 34:11; Ne 9:10; Sl 105:27; 135:9; Jr 32:20-21; Dn 4:2-3; 6:27) como no Novo Testamento (Jo 4:48; At 4:30; 5:12; 14:3; 15:12; Rm 15:19; 2Co 12:12; 2Ts 2:9; Hb 2:4). As “marcas de um apóstolo” verdadeiro eram “sinais, maravilhas e milagres” (2Co 12:12), e a autenticidade da salvação era testemunhada “por meio de sinais, maravilhas” e “diversos milagres” (Hb 2:4). Portanto, a obra do inimigo de Deus no tempo do fim seria uma imitação da obra de Cristo e de Seus apóstolos.

A Bíblia mostra claramente que nem sempre a existência de milagres indica a presença da fé, já que eles seriam realizados pelos que se opõem a Deus (veja os textos acima). E nem sempre a presença da fé implica na existência de milagres, já que vários personagens bíblicos – inclusive Paulo – não receberam a cura que desejavam (2Co 12:7-9 [cf. Gl 4:13-15]; 1Tm 5:23; 2Tm 4:20).

Em vez de milagres, a marca do povo de Deus no tempo do fim seria a sua fidelidade aos “mandamentos de Deus/palavra de Deus” e ao “testemunho de Jesus/fé de Jesus” (Ap 12:17; 14:12; cf. 1:2, 9; 6:9; 20:4), que são, respectivamente, o Antigo e o Novo Testamento. Portanto, o foco do povo de Deus não estaria em realizar milagres, mas em proclamar a mensagem de toda a Bíblia.

Vejamos o que diz Ellen G. White sobre esse assunto:

"A maneira por que Cristo trabalhava era pregar a Palavra, e aliviar o sofrimento por obras miraculosas de cura. Estou, porém, instruída de que não podemos agora trabalhar dessa maneira, pois Satanás exercerá seu poder pela operação de milagres. Os servos de Deus hoje não poderiam trabalhar mediante milagres, pois espúrias obras de cura, pretendendo ser divina, serão operadas. [...] Não permitais que passem os dias e preciosas oportunidades sejam perdidas de buscar o Senhor de todo o coração e mente e alma. Se não aceitamos a verdade no amor dela, podemos achar-nos no meio do número dos que verão os milagres operados por Satanás nestes últimos dias, e neles crerão. Muitas coisas estranhas parecerão admiráveis milagres, que deviam ser considerados enganos manipulados pelo pai das mentiras. [...] Impossível é dar qualquer ideia da experiência do povo de Deus que estiver vivo na Terra quando as tribulações passadas e a glória celestial se mesclarem. Eles andarão à luz procedente do trono de Deus. Haverá, por intermédio dos anjos, constante comunicação entre o Céu e a Terra. E Satanás, rodeado de anjos maus, e pretendendo ser Deus, operará milagres de toda espécie para enganar, se possível os próprios escolhidos. O povo de Deus não encontrará sua segurança na operação de milagres, pois Satanás havia de falsificar qualquer milagre que fosse feito. O tentado e provado povo de Deus encontrará seu poder no sinal mencionado em Êxodo 31:12-18. Devem tomar posição baseados na Palavra viva - "Está escrito". Este é o único fundamento sobre que podem estar seguros. Os que quebraram seu concerto com Deus hão de naquele dia achar-se sem esperança e sem Deus no mundo" (Mensagens Escolhidas 2, p. 53-55).

Graças a Deus que nossa salvação não depende de curas e milagres, mas sim da pessoa de Jesus. Ele é o único nome para a nossa salvação (Atos 4:12).

"Enfermos serão curados à nossa vista. Milagres se efetuarão aos nossos olhos. Estamos nós apercebidos para a prova que nos aguarda quando as mentirosas maravilhas de Satanás forem mais amplamente exibidas? Homens, sob a influência de espíritos maus operarão milagres. Eles farão as pessoas ficar doentes mediante lançarem sobre elas encantamentos, removendo-os depois de repente, levando outros a dizerem que a pessoa doente foi miraculosamente curada. Isto Satanás tem repetidamente feito. Essas obras de cura aparente levarão os adventistas do sétimo dia à prova. Satanás pode, por meio de uma variedade de enganos, efetuar prodígios que parecerão genuínos milagres. Ele esperou fazer disto um elemento de prova para os israelitas ao tempo de seu livramento do Egito" (Eventos Finais, p. 166).

Cremos que Jesus pode e realiza milagres e curas maravilhosas, mas não é por isso que cremos nEle. Cremos nEle porque na cruz Ele demonstrou ser o nosso amorável Salvador!

Cremos que a atitude mais correta é seguir os conselhos da Palavra de Deus, onde com segurança encontramos luz para o nosso caminho durante a jornada neste mundo coberto pelas trevas do egoísmo. A Bíblia diz: “Examinai tudo e retende o que é bom; Nem todo o que diz Senhor entrará no reino dos céus, mas aquele que faz a vontade do Meu pai”.

"A Bíblia nunca será suplantada por manifestações miraculosas. A verdade precisa ser estudada, precisa ser pesquisada como tesouros escondidos. Não serão dadas maravilhosas iluminações à parte da Palavra, ou para tomar o lugar dela. Apegai-vos à Palavra, recebei o enxerto da Palavra, que torna os homens sábios para salvação" (Eventos Finais, p. 170).

Para saber mais sobre o tema, veja Marcos De Benedicto, O fascínio dos milagres: uma visão bíblica dos fenômenos de cura (Unaspress, 2006).

TRATAR A TODOS COM RESPEITO

No dom de Seu Filho para nossa redenção, Deus mostrou quão alto valor dá Ele a toda alma humana, e não dá direito a homem algum de falar desprezivelmente de outro. Veremos faltas e fraquezas nos que nos rodeiam, mas Deus reivindica toda alma como Sua propriedade — Sua pela criação, e duplamente Sua como comprada com o precioso sangue de Cristo. Todos foram criados à Sua imagem, e mesmo os mais degradados devem ser tratados com respeito e ternura. Deus nos considerará responsáveis mesmo por uma palavra proferida em desprezo a respeito de uma alma por quem Cristo depôs a vida. Jesus diz que quem quer que condene seu irmão como apóstata ou desprezador de Deus, mostra ser ele mesmo digno da mesma condenação.1

Enquanto deixarmos predominar na lembrança os atos desagradáveis e injustos de outros, nos parecerá impossível amá-los como Cristo nos ama. Se, porém, nossos pensamentos se fixarem no extraordinário amor e piedade de Cristo para conosco, esse mesmo espírito irradiará de nós para os nossos semelhantes. Cumpre-nos amar e respeitar uns aos outros, apesar das faltas e imperfeições que não podemos deixar de notar neles. Necessitamos cultivar a humildade e a desconfiança de nós mesmos, bem como paciente benevolência para com as faltas do próximo. Isso destruirá em nós todo o mesquinho egoísmo, tornando-nos magnânimos e generosos.2

Os seres humanos, dados eles próprios ao mal, são inclinados a tratar duramente com os tentados e os que erram. Eles não podem ler o coração; não conhecem suas lutas e pesares. Necessitam aprender a respeito da repreensão que é amor, do golpe que fere para curar, da advertência que fala de esperança.3

O Senhor deseja que Seu povo siga outros métodos que não os que levam a condenar o erro, mesmo que a condenação seja justa. Ele quer que façamos alguma coisa mais do que atirar a nossos adversários, acusações que só servem para mais os afastar da verdade. A obra que Cristo veio fazer em nosso mundo, não foi erguer barreiras, nem lançar constantemente em rosto ao povo o fato de que se acham em erro. Aquele que espera esclarecer um povo iludido, deve-se aproximar dele, e por ele trabalhar com amor. Essa pessoa deve tornar-se um centro de santa influência. 

Na defesa da verdade, devem-se tratar os mais acerbos adversários com respeito e deferência. Alguns não hão de corresponder aos nossos esforços, mas menosprezarão o convite do evangelho. Outros, mesmo os que supomos haverem passado dos limites da misericórdia de Deus, serão ganhos para Cristo. A última obra no conflito, talvez seja a iluminação dos que não rejeitaram a luz e a evidência, mas que se têm encontrado em densas trevas, e, em ignorância, têm trabalhado contra a verdade. Portanto, tratai a todo homem como sendo sincero. Não pronuncieis uma palavra, nem pratiqueis uma ação que venha a confirmar alguém na incredulidade.4

Aquele que ocupa o lugar de porta-voz de Deus não deve proferir palavras que nem a Majestade do Céu empregaria quando contendendo com Satanás. Devemos deixar com Deus a obra de julgar e condenar.5

Textos extraídos das obras de Ellen G. White:

1. Refletindo a Cristo, p. 62

2. Filhas de Deus, p. 113

3. Atos dos Apóstolos, p. 269

4. Obreiros Evangélicos, p. 373

5. O Maior Discurso de Cristo, p. 55

OS FARISEUS DO SÉCULO 21

Os fariseus, no tempo de Jesus, organizavam-se em comunidades ou fraternidades que chamavam de “haburot”. Para entrar nelas, deviam ser testados duramente num período de cerca de um ano, às vezes menos. Ao ser aceito, ficava-se ligado por uma série de votos, cada um mais complexo e secreto. Em muitas ocasiões, como escreve Paulo, a condição de fariseu era passada de pai para filho (“fariseu filho de fariseus”). Calcula-se que podiam chegar a mais de seis mil membros, distribuídos pelo território de Israel e na diáspora. 

Quando o sujeito era admitido na comunidade fariseia (alguns a chamavam de “chabura”), a família passava automaticamente a fazer parte das referidas irmandades. Quanto mais alto na escala, mais puro e mais honorável aos olhos dos homens e de Yaveh. Não podiam vender a ninguém que não fosse “santo e separado”. Os negócios, como sempre, ficavam entre eles mesmos. Os do primeiro grau eram conhecidos como “chaber” ou “bem hacheneseth” (“filho da união”). Tratava-se dos fariseus ordinários (a maioria dos que Jesus encontrou ao longo da vida). Os três graus restantes eram designados pelo nome genérico de “teharoth” (“purificações”). 

O “chaber”, ou fariseu comum, tinha a obrigação de pagr o dízimo (por tudo que consumia) e de se manter puro, a qualquer custo. Neste último quesito, era fundamental que o fariseu jamais se misturasse, sob nenhum pretexto, aos chamados “am-ha-arez” (o povo comum). Isso significava o pior dos pecados; ou seja, a impureza total. 

Os “am-ha-arez”, eram considerados incultos, ignorantes da Lei de Moisés e, em consequência, em permanente pecado aos olhos de Deus. O pior é que, além de se contaminar com os “am”, os fariseus de primeiro grau podiam contagiar a impureza a seus irmãos de segundo grau, e estes, por sua vez, aos de terceiro; e estes, naturalmente, aos que quarto grau. Como se pode ver, aquilo era uma loucura. As mulheres dos “santos e separados” não pertenciam a nenhum dos graus da irmandade fariseia. E, apesar de todo esse preconceito explícito, o povo judeu os tinha em considerável estima. As disposições contra os “am” (ou povo comum) contavam-se às centenas. Vejamos um exemplo:

“Quando a esposa de um “haber” deixa que a esposa de um “am” moa no moinho da sua casa, se o moinho parar, a casa ficará impura; se ela continuar moendo, só ficará impuro aquilo que ela puder tocar estendendo a mão” (Toh 7,4). Quando alguém se contaminava com impureza, sua obrigação era fazer uma oferenda, obtendo assim, o perdão de Deus pela suposta culpa. Isso, claro, significava dinheiro. Um dinheiro para o Templo (na realidade, para os sacerdotes).

E foi justamente com os fariseus que chegou a adoração à “Torah Oral”. Até o aparecimento dos “santos e separados”, o povo judeu se guiava pela Torah Escrita; ou seja, o manifestado por Deus a Moisés. Essas manifestações integram o Pentateuco (os cinco primeiros livros da Bíblia) – as chamadas Escrituras Sagradas, ou, a Lei. Mas os fariseus foram além e estimaram que o dito por Yaveh a Moisés havia sido muito mais e muito mais complexo e importante que o registrado na Torah Escrita. Foi assim que nasceu a Torah Oral: milhares de normas e interpretações que, segundo os fariseus, constituíam a correta interpretação e o desenvolvimento último da Torah Escrita. 

O Pentateuco, enfim, segundo a filosofia farisaica, não era suficiente para servir a Yaveh. Essas normas complementares procediam dos tempos do exílio na Babilônia (584 a.C.) e foram “atualizadas” pelas gerações seguintes. Nos tempos do Mestre Jesus contava-se 613 preceitos (365 proibições e 248 mandamentos positivos), com uma constelação de “subpreceitos”; um monumento jurídico, que, segundo os fariseus, procedia diretamente de Deus. 

As ramificações da chamada Torah Oral eram tantas que o povo se sentia incapacitado para cumpri-las. Nem mesmo os especialistas – os escribas – estavam em condições de reter na memória tamanha teia jurídica. Era o “pesado julgo” a que o Filho do Homem fez alusão. Para os fariseus, a Torah Oral era mais importante que a escrita. Isso foi uma fonte de conflitos com outro grupo judaico: os saduceus. A fidelidade à Torah Oral levava as irmandades farisaicas a todo tipo de extravagâncias. Eles diziam que a Torah Oral dá resposta a qualquer ordem da vida diária. Tudo estava na Lei (eles chamavam de “tradição dos pais”, “tradição dos anciãos”, ou “halakah”). A “halakah”, também conhecida como “a trilha pela qual transita Israel”, continha todos os aspectos imagináveis da conduta humana e contemplava todo tipo de ritos, dízimos, pureza, impureza, orações, mandamentos, comportamento durante o sábado, relações conjugais, festas de todo tipo e disposições legais, tanto nas leis civis quanto nos assuntos criminais. Os fariseus consideravam a Torah Oral o fundamento da nação judaica. Ninguém podia questioná-la. Jesus, ao defender o espírito da Lei de Deus e não a letra, tornou-se inimigo da casta dos “santos e separados”.

Os fariseus eram homens arrogantes e vaidosos, orgulhosos de si mesmos, que olhavam por cima do ombro todos os que não eram da fraternidade. Sua religiosidade ficou reduzida a um pacto comercial com Yaveh. Deus lhes dava e eles devolviam. Nada era gratuito. Jamais faziam nada por altruísmo. Na hora de entregar as esmolas, faziam-se acompanhar por outros fariseus que tocavam o sino ou a trombeta, chamando a atenção da vizinhança. Como dizia o Mestre, “esses já tiveram sua recompensa”. Para os “santos e separados”, a caridade fazia parte de sua filosofia e era feita não por piedade ou generosidade, mas porque acreditavam que essas obras eram retribuídas em curto, médio ou longo prazo por Yaveh. Sabiam da misericórdia de Deus, mas esse perdão divino, de acordo com os fariseus, era apenas para os justos. Os pecadores não mereciam essa misericórdia. Com outras palavras, os fariseus eram os exclusivistas religiosos de outrora que negavam a Lei do Amor em troca de leis comportamentais fanáticas.

Se, como ensina Jesus, os fariseus são aqueles que abandonaram “o mandamento de Deus para seguir a tradição dos homens”, nossa época está cheia deles. E nem é preciso procurar muito.

O Mestre disse: “Bem profetizou Isaías a vosso respeito, hipócritas, como está escrito: Este povo me honra com os lábios, mas seu coração está longe de mim. De nada adianta o culto que me prestam, pois as doutrinas que ensinam são preceitos humanos” (Isaías 29:13).

"Vós abandonais o mandamento de Deus para seguir a tradição dos homens" (Marcos 7: 6-8).

A igreja cristã hoje em dia, infelizmente, também tem vários “fariseus”. Refiro-me aos líderes religiosos/as que ficam estabelecendo regras de comportamento para as outras pessoas e cobrando seu cumprimento.

Essas regras podem alcançar diversas áreas das vidas das pessoas, como a forma de se vestir, os lugares que podem frequentar, o que lhes permitido fazer para se divertir, como podem se relacionar e assim por diante. Em algumas igrejas, são tantas as regras e tal o rigor na sua aplicação, que as pessoas ficam sufocadas, tornando-se verdadeiras prisioneiras. A modéstia, o bom senso e a temperança - são princípios naturais para todo aquele que segue a Lei do Amor. Não é uma listinha de moralidades, mas discernimento espiritual. Não há barganhas com Deus, há relacionamento.

Os “fariseus” não acabaram nos tempos de Jesus, o que é uma pena. Eles mudaram de roupagem e estão aí, bem vivos e influentes, causando o mesmo tipo de estrago que causaram dois mil anos atrás. Então, muito cuidado com eles.

“Ai de vocês, mestres da lei e fariseus, hipócritas! Vocês fecham o Reino dos céus diante dos homens! Vocês mesmos não entram, nem deixam entrar aqueles que gostariam de fazê-lo” (Mateus 23:13).

“Em verdade vos digo, que os publicanos e as prostitutas vos precedem no Reino de Deus” (Mateus 21:28-32).

Muitos cristãos deixam de cumprir o mais importante da lei de DEUS que é a JUSTIÇA, a MISERICÓRDIA, o AMOR e a FÉ - pela qual somos salvos. Desde o princípio Deus já dizia através dos profetas que o que Ele realmente queria de nós é a MISERICÓRDIA - que significa compadecer-se da miséria alheia, e não o sacrifício – “Afinal, o que desejo é misericórdia, e não sacrifícios; entendimento quanto à pessoa de Elohim, Deus, mais que ofertas e holocaustos” (Oséias 6:6).

“A ninguém fiqueis devendo coisa alguma, exceto o amor com que vos ameis uns aos outros; pois quem ama o próximo tem cumprido a lei" (Romanos 13:8).

“Pois toda a Lei se resume num só mandamento, a saber: Amarás o teu próximo como a ti mesmo” (Gálatas 5:14).

[via Adventista Subversivo]

"O maior dos enganos do espírito humano, nos dias de Cristo, era que um mero assentimento à verdade constituísse justiça. Em toda experiência humana, o conhecimento teórico da verdade se tem demonstrado insuficiente para a salvação. Não produz os frutos de justiça. (...) Os fariseus pretendiam ser filhos de Abraão e se vangloriavam de possuir os oráculos de Deus; todavia, essas vantagens não os preservavam do egoísmo, da malignidade, da ganância e da mais baixa hipocrisia. (...)

O mesmo perigo existe ainda hoje. Muitos se têm na conta de cristãos simplesmente porque concordam com certos dogmas teológicos. No entanto, não introduziram a verdade na vida prática. Não creram nela nem a amaram; não receberam, portanto, o poder e a graça que advêm mediante a satisfação da verdade. As pessoas podem professar fé na verdade; mas, se ela não os tornar sinceros, bondosos, pacientes, dominados, tomando prazer nas coisas de cima, isso é uma maldição a seu possuidor e, por meio de sua influência, uma maldição ao mundo.

A justiça ensinada por Cristo é conformidade de coração e de vida com a revelada vontade de Deus. Os pecadores só se podem tornar justos à medida que têm fé em Deus e mantêm vital ligação com Ele. Dessa forma, a verdadeira piedade elevará seus pensamentos e enobrecerá a vida. Então, as formas externas da religião se harmonizarão com a interior pureza cristã. Nesse caso, as cerimônias exigidas no serviço de Deus não são ritos destituídos de sentido, como os dos fariseus hipócritas" (Ellen G. White - A Fé Pela Qual eu Vivo, p. 108).

AS FACES DO PERFECCIONISMO

Marcado por preocupação com erros, altos níveis de críticas e dificuldade para aceitar os outros, o perfeccionista é um ser falível que tem complexo de infalibilidade. Rígido na exigência e inflexível na avaliação, tenta compulsivamente alcançar um padrão inatingível. Vive numa briga constante entre o real e o ideal, o “é” e o “deve”, o possível e o impossível. Radical, seu pensamento é do tipo tudo ou nada, Deus ou o lixo. Com sua típica falta de habilidade para experimentar alegria, o perfeccionista sente prazer em infelicitar a vida dos outros. Seu padrão mental colore (ou descolore) tudo. 

Há diferentes maneiras de classificar o perfeccionismo, mas podemos dizer que ele engloba três aspectos: (1) tendência de estabelecer alvos irreais para si mesmo; (2) visão altamente crítica do próprio desempenho, incluindo a preocupação com a avaliação/expectativa dos outros; e (3) demanda exagerada de perfeição nos outros, o que afeta os relacionamentos. Contraditoriamente, o perfeccionismo nasce de um senso de inferioridade que cria um desejo de superioridade, numa tentativa ilusória de compensar a fragilidade pessoal e encobrir um “ego” inadequado. 

Em qualquer dessas manifestações, o perfeccionismo faz mal. Um corpo crescente de estudos o associa a problemas de ajustamento, um estado mental pobre, ansiedade, depressão, desordens alimentares e maior risco de morte. Ainda é motivo de debate se esse traço pode eventualmente ajudar no sucesso pessoal, mas parece que seu preço ultrapassa em muito os possíveis ganhos. 

Se o perfeccionismo prejudica a saúde e o bem-estar, o que dizer de seu impacto na espiritualidade? Os frutos do perfeccionismo religioso falam por si. O perfeccionista faz de conta que destaca a justiça de Cristo, mas no fundo coloca sua própria “santidade” sob os holofotes. O foco está em si mesmo. Adepto do fundamentalismo, ele se vangloria de vindicar o caráter divino, porém representa mal a Deus, que é retratado como um déspota exigente e perseguidor. Por ter uma visão equivocada da vida e da religião, querendo um remanescente dentro do remanescente, vive criticando a igreja. Ignora que, embora “fraca e defeituosa”, ela é o único objeto na Terra ao qual Deus dedica sua “suprema atenção”, como afirmou Ellen White (Atos dos Apóstolos, p. 7). O perfeccionista vende uma imagem de santidade, mas vive uma incongruência (leia-se hipocrisia), assim como faziam os perfeccionistas dos dias de Jesus (Mt 23). Em vez de aceitar uma visão de desenvolvimento contínuo, ele adota uma postura estática, em que atinge um suposto estágio ideal e para de crescer. 

Na esfera teológica, o perfeccionista tem sérios problemas com a antropologia, a cristologia, a soteriologia, a eclesiologia e a escatologia. Por exemplo, com seu conceito superficial de pecado, definindo-o apenas como ato (no nível do comportamento) em vez de condição (no nível da mente e do coração), ele reivindica para si o status de impecabilidade e engana a si mesmo (1Jo 1:8, 10). Na ânsia de satisfazer sua agenda, valorizando mais a Cristo como Modelo do que Substituto, iguala Jesus ao ser humano pecador, o que é um erro. Afinal, se Cristo fosse 100% igual a nós, Ele não poderia ser nosso Salvador. E, se fôssemos 100% iguais a Ele, não precisaríamos de um Salvador! Além disso, mudando a fonte de autoridade final da Bíblia para Ellen White, comete pelo menos dois erros: (1) aplica ao cristão individual uma frase sobre a perfeição do caráter em que a profetisa se refere à coletividade da igreja (Parábolas de Jesus, p. 69) e (2) atribui a si mesmo o papel que pertence a Cristo como Salvador do ser humano e justificador/vindicador de Deus (Rm 3:20-26). 

A santificação tem uma lógica bonita, simples e irrefutável: um Deus santo exige um povo santo (Lv 19:2; 1Pe 1:16). Vista como status (em Cristo somos santos) e processo (pela atuação do Espírito Santo somos transformados à imagem de Cristo), a santificação está presente em toda a Bíblia. De igual modo, é bíblico o convite à perfeição no sentido de maturidade no amor (Mt 5:48). No entanto, está na hora de dizer “não” ao perfeccionismo doentio e desagregador. Afinal, pelos motivos mencionados, entre outros, Deus não o aprova. Seja perfeito, ame os perfeccionistas, mas não se torne vítima do perfeccionismo!

Marcos De Benedicto (via Revista Adventista)

Nota do blog: Durante seus dias, Ellen G. White precisou lidar em diferentes circunstâncias com alegações perfeccionistas. Para ela, viver sem pecado nesta vida é um ensino estranho à Bíblia. Conforme a autora destacou, “nenhum dos apóstolos e profetas jamais pretendeu estar isento de pecado. Homens que viveram mais achegados a Deus, homens que sacrificariam antes a vida a cometer conscientemente uma ação injusta, homens que Deus honrou com luz e poder divinos, confessaram a pecaminosidade de sua natureza. Jamais confiaram na carne, nunca pretenderam ser justos em si mesmos, mas confiaram inteiramente na justiça de Cristo” (Parábolas de Jesus, 2015, p. 160).

É verdade que Ellen White sempre incentivou seus leitores a prosseguir para a perfeição de caráter, buscando alcançar a obediência plena aos reclamos de Deus. Certos textos da escritora chegam a sugerir que ela mesma era adepta do perfeccionismo: “Todo aquele que, pela fé, obedece aos mandamentos, alcançará o estado de impecaminosidade no qual Adão viveu antes de sua transgressão” (Nos Lugares Celestiais, 1968, p. 148). No entanto, ela declara que isso ocorreria unicamente no momento da glorificação: “Não podemos dizer ‘estou sem pecado’, antes que este vil corpo seja transformado segundo a semelhança de Seu corpo glorioso” (Para Conhecê-lo, 1965, p. 359).

Portanto, devemos entender que Ellen G. White e a Bíblia ensinam “tanto a impecabilidade quanto a perfeição, mas nunca as equipara” (Pecado e Salvação, p. 158).

Devemos ressaltar, contudo, que, ao defendermos a impossibilidade de viver sem pecar, não estamos negando que, pelo poder de Cristo, o cristão possa vencer suas tentações. Embora não alcance a impecabilidade nessa vida, é responsabilidade de todo cristão se afastar do mal, desenvolver um caráter semelhante ao de Jesus e crescer na perfeição cristã.

O DECÁLOGO NO APOCALIPSE

Quais mandamentos são mencionados em Apocalipse 12:17 e 14:12?

A frase “os que guardam os mandamentos de Deus”, que aparece duas vezes em Apocalipse (12:17; 14:12), indica as características do povo de Deus no tempo do fim, chamado de remanescente em Apocalipse 12:17 (ou o restante dos descendentes da mulher) e de “santos” em Apocalipse 14:12. De fato, “guardar os mandamentos de Deus” parece uma caracterização genérica e necessita de esclarecimento. 

1. Opiniões diferentes. Quando examinamos os comentários sobre Apocalipse, encontramos opiniões diferentes. Alguns comentaristas nem sequer tomam tempo para analisar o significado, mas simplesmente citam o texto bíblico, passando logo a discutir outros aspectos, como se a referência aos mandamentos não fosse tão importante. Para outros, os mandamentos são a Torá, ou seja, todas as instruções e revelações de Deus encontradas no Antigo Testamento. Outros ainda argumentam que os mandamentos se referem à fé do Cordeiro de Deus, que foi fiel a Ele e a quem os cristãos são aconselhados a imitar. Mais comum é a opinião de que os “mandamentos de Deus” designam os componentes éticos do Decálogo, os últimos seis mandamentos. Mas, sem dúvida, a interpretação mais apropriada é determinada pelo contexto. 

2. Referência ao Decálogo. As duas passagens em que os mandamentos de Deus são mencionados pertencem à porção central do Apocalipse (12–15:5). Na introdução dessa seção, João viu o Lugar Santíssimo do santuário celestial, especificamente a arca da aliança. No caso do santuário terrestre, Moisés colocou dentro da arca as duas tábuas de pedra sobre as quais Deus tinha escrito os Dez Mandamentos. Portanto, esta perspectiva implica que o ministério de Cristo no Lugar Santíssimo do santuário celestial e os Dez Mandamentos desempenharão papéis importantes no que vem a seguir no livro. A referência implícita aos Dez Mandamentos torna-se explícita no fim da seção, quando João novamente viu o “tabernáculo do testemunho” no Céu (Ap 15:5). O substantivo “testemunho” foi usado no Antigo Testamento para designar os Dez Mandamentos colocados dentro da arca do concerto e que testifica da aliança de Deus com Israel (Êx 25:20, 21; 32:15, 16). Essa referência aos Dez Mandamentos deve ser a primeira informação a ser levada em conta na interpretação da expressão “os mandamentos de Deus”.

3. Mandamentos específicos do Decálogo. Talvez até mais importante seja o fato de que o contexto dessas duas passagens faz referência clara a alguns dos Dez Mandamentos. O mais explícito é encontrado na mensagem do primeiro anjo para que os seres humanos obedeçam ao primeiro mandamento e adorem o Deus “que fez os céus, a terra, o mar e as fontes das águas” (Ap 14:7). A menção a Deus como Criador é extraída do quarto mandamento (Êx 20:8-11), indicando que o remanescente também guardará esse mandamento. Os seres humanos não devem adorar a imagem da besta, uma violação do segundo mandamento (Ap 14:9). A besta blasfema contra o nome de Deus, transgredindo o terceiro mandamento (Ap 13:6). Estes são os primeiros quatro mandamentos do Decálogo, mas outros mandamentos são mencionados no Apocalipse. Por exemplo, o capítulo 9:20 e 21 menciona assassinato, adultério (ou imoralidade sexual) e roubo (veja também Ap 13:10; 14:4), e a mentira é encontrada em Apocalipse 14:5. 

No contexto, a resposta adequada à pergunta inicial seria que o povo de Deus guardará os Dez Mandamentos como sinal de lealdade e gratidão ao Cordeiro.

Ángel Manuel Rodríguez (via Revista Adventista)

"O terceiro anjo encerra sua mensagem assim: 'Aqui está a perseverança dos santos, os que guardam os mandamentos de Deus e a fé em Jesus' (Apocalipse 14:12). Ao dizer ele estas palavras, aponta para o santuário celeste. A mente de todos os que abraçam esta mensagem, é dirigida ao lugar santíssimo, onde Jesus está em pé diante da arca, fazendo Sua intercessão final por todos aqueles por quem a misericórdia ainda espera, e pelos que ignorantemente têm violado a lei de Deus" (Ellen G. White - Primeiros Escritos, p. 254).

PEQUENOS HÁBITOS, GRANDES PREJUÍZOS

Gosto de pensar no que é positivo e de ser animada, construtiva e focada nas soluções. Mas, às vezes, é preciso enfrentar as coisas negativas. Neste artigo vou mencionar sete erros psicológicos que, se forem deixados livres, podem destruir os bons hábitos. Depois de identificar essas áreas problemáticas, você conseguirá substituir os comportamentos sabotadores por outros melhores.

1. ERRO: CRÍTICA

Temos a capacidade de analisar as coisas. Por exemplo, um rapazinho queixava-se ao pai de que as músicas que cantavam na igreja eram “chatas”. “Se você acha que consegue escrever canções melhores, por que não faz?”, perguntou o pai. Isaac Watts foi para o quarto e escreveu, ao longo de sua vida, mais de 750 cânticos religiosos mundialmente conhecidos. Para Isaac, a crítica proporcionou um trampolim para seu gênio criativo. Entretanto, os seres humanos tendem a se concentrar demais nos problemas. Esse traço muitas vezes toma a forma de crítica constante a outras pessoas. Em média, uma criança, ao chegar aos 18 anos, já ouviu mais de 148 mil vezes a palavra “não”.

A crítica na família tem sido associada a problemas mentais, especialmente depressão. As limitações da matéria cinzenta podem ser responsáveis por isso: a parte do cérebro conhecida como amígdala apanha instantaneamente informações negativas, mas os pensamentos positivos devem ser mantidos na área da consciência durante 12 segundos antes de o cérebro transferi-los da memória de curto prazo para a memória de longo prazo.

Outra razão para criticarmos pode ser a recompensa psicológica. As pessoas críticas são consideradas mais inteligentes. Na verdade, criticar as falhas de outra pessoa parece elevar-nos e rebaixá-la. Porém, a “elevação” não dura. Tornamo-nos viciados que precisam de “soluções” críticas cada vez mais fortes para apoiar um ego insaciável e desajustado.

SOLUÇÃO: DIZER COISAS POSITIVAS

Uma boa maneira de quebrar a força de um espírito crítico é fazer um “jejum de crítica” durante três semanas. Depois, se necessária, a crítica pode ser aplicada apenas ocasionalmente. Ou seja, primeiro temos que dizer coisas positivas, depois criticamos e então voltamos a dizer coisas positivas.

O especialista em problemas matrimoniais John Gottman diz que a proporção entre coisas positivas e críticas em um relacionamento deve ser de 5 para 1: cinco coisas positivas para cada crítica. Por isso, podemos duplicar ou triplicar as camadas de coisas positivas.

Através da repetição, pode-se cultivar o gosto pelas coisas positivas, refazendo os circuitos do cérebro. E o efeito nos receptores condiz com o efeito no doador. Um estudo mostrou que um pai que salienta os aspectos positivos estava relacionado com maior autoestima e menos medo de proximidade por parte das filhas.

2. ERRO: QUEIXA

Outra feia extensão das nossas ideias negativas, a queixa é um comportamento que afeta o estilo de vida, pois a pessoa pensa constantemente na infelicidade e exclui o que é positivo e agradável. Na base desse hábito de descontentamento está o sentimento de que o mundo, Deus e a sociedade nos devem um tempo agradável.

Certa vez, um vaqueiro seguiu por uma estrada poeirenta, com seu cão na caminhonete e o cavalo numa carreta atrás. Numa curva, todo o conjunto sofreu um acidente. Um policial que chegou ao lugar viu primeiro o cavalo. Percebendo a gravidade dos ferimentos, pegou a arma e abateu o animal, aliviando seu sofrimento. Depois, viu o cão, também fatalmente ferido. Não conseguindo suportar os ganidos de dor do bicho, também pôs fim ao seu sofrimento. Finalmente, localizou o vaqueiro deitado na relva, vivo, mas com as pernas quebradas. “Olá! Você está bem?”, perguntou. O vaqueiro deu uma olhadela ao revólver fumegante e respondeu: “Nunca estive melhor!”

Quando os riscos imediatos ultrapassam as recompensas, as queixas param rapidamente. Se treinarmos nossa mente para perceber o custo a longo prazo das queixas, pode ser que esse comportamento se altere.

SOLUÇÃO: GRATIDÃO

A gratidão procede de um coração que percebe sua indignidade; por isso, todas as coisas boas parecem ser presentes e não coisas adquiridas. Um estudo dividiu um grupo de estudantes universitários em três grupos. Cada estudante manteve um diário semanal de suas emoções. Além disso, um grupo escreveu sobre cinco eventos importantes, outro grupo escreveu sobre cinco problemas e o terceiro escreveu sobre cinco coisas a agradecer. “O grupo agradecido relatou menos queixas físicas do que o grupo dos problemas e passou bastante mais tempo a praticar exercício do que os integrantes dos outros dois grupos”, relatou o autor do estudo, Robert Emmons.

Antes de se deitar, pense em três coisas pelas quais está agradecido, e pense em outras três ao levantar-se. Esse hábito resultará, quase sempre, numa cura completa da tendência para se queixar.

3. ERRO: COMISERAÇÃO

Fazer-se de vítima ou sentir pena de si mesmo aprofunda a dor e impede a cura das cicatrizes emocionais. A comiseração tem sido relacionada com depressão, ira interiorizada, solidão e desconfiança. Muitas vezes, a comiseração distorce, exagera ou até imagina o mal; mas mesmo a vitimização real pode ser prolongada quando pensamos nisso desnecessariamente. Ao fazê-lo, continuamos agindo como vítimas, reforçando os sentimentos de impotência.

SOLUÇÃO: ACEITAR A RESPONSABILIDADE

Gosto de dizer: “Não é culpa minha, mas é minha responsabilidade.” Isso significa que podemos escolher a maneira como reagimos ao sofrimento e à infelicidade. Muitas vezes, há um crescimento dramático e uma libertação quando as pessoas finalmente passam do modo de vítimas para o modo de aceitação da responsabilidade.

Comece por fazer uma lista de cinco coisas que podem ajudar a melhorar sua situação. Depois peça a um amigo ou a alguém de confiança que o ajude a pôr em prática essa lista.

4. ERRO: PREOCUPAÇÃO

No jargão psicológico, chamamos a preocupação de “hipervigilância”. O mundo perigoso em que vivemos apresenta muitas ameaças. Quando as enfrentamos, nossa resposta de luta ou fuga nos dá um choque de adrenalina. No entanto, quando reagimos à possibilidade de perigo, em vez de ao perigo real, transportamos o medo para nossa experiência diária, e o próprio medo torna-se numa ameaça. Preocupar-se não ajuda a nos proteger; na verdade, o medo serve como uma profecia autorrealizada que produz precisamente o evento tão temido.

SOLUÇÃO: CONFIANÇA

O cérebro media a confiança por meio do “hormônio do amor”, a oxitocina. Se injetássemos oxitocina numa pessoa (não estou recomendando isso), nós a veríamos correr mais riscos sociais. Escolher confiar pode ter um efeito semelhante no cérebro: sentimentos de confiança seguem ações que mostram confiança. Um estudo mostrou uma relação negativa entre confiança e solidão, indicando que mais confiança atrai mais amigos.

Para evitar o sofrimento, temos de arriscar passar por ele. Mas arriscar de maneira inteligente. A confiança bem usada raramente falha. Fortaleça seu músculo da confiança identificando primeiro situações em que confiou demais. Pensou que aquela namorada que andava constantemente fazendo fofoca não falaria de você? Depois de ter identificado a confiança mal aplicada, dedique-se a aprender a confiar de forma saudável. E limite o tempo durante o qual se preocupa a uma hora por dia e, gradualmente, vá reduzindo esse tempo até chegar a zero.

5. ERRO: FUGA

Muitas pessoas sabem o que devem fazer, mas evitam tomar a iniciativa, como se o fato de se sujeitarem a algo desagradável fosse produzir uma fusão psicológica imediata e irreversível. Frequentemente, as pessoas dizem: “Não me sinto motivado para fazer isto ou aquilo”, como praticar exercício, falar com tal pessoa, ler, etc. Na verdade, elas estão motivadas, só que para evitar fazer aquelas coisas!

SOLUÇÃO: AÇÃO

Exercite sua força de vontade. O que é extraordinário na vontade é que ela se move independentemente da inclinação. Em outras palavras, podemos escolher fazer o contrário daquilo que nos apetece fazer. A “ação oposta” é usada na terapia comportamental dialética, que tem ajudado com êxito no caso da doença resistente ao tratamento, chamada “personalidade fronteiriça”.

Edith Eva Eger, sobrevivente de Auschwitz, perdeu os pais na câmara de gás, sofreu uma fratura de coluna provocada por um guarda alemão e perdeu peso até atingir os 20 kg. No entanto, ela se lembra de estar deitada na relva, perguntando a si mesma qual folha de erva iria comer, feliz por ainda ter escolha! E nós achamos difícil escolher entre alimentos saudáveis e congelados? Precisamos respeitar mais profundamente o dom da liberdade de escolha.

Para treinar sua força de vontade, faça três atividades por dia que sejam benéficas, mas não preferidas. Aumente gradualmente até dez por dia, e depois pergunte a si mesmo se não gosta mais de fazer o que lhe apetece.

6. ERRO: SENTIMENTALISMO

Muitas pessoas, especialmente as que têm uma natureza sensível e emotiva, vivem de acordo com suas emoções. Um gráfico do seu humor parece-se com as montanhas do Himalaia. Envolvem-se no raciocínio emocional (a crença de que, se uma pessoa sente que uma coisa é verdade, então tem de ser verdade). “Sinto que algo ruim vai acontecer; portanto, é o fim do mundo!” “Sinto que me odeiam; por isso, odeiam-me mesmo!” Nossos sentimentos são como crianças: preciosos e merecedores de proteção cuidadosa, mas que não conseguem guiar um carro.

SOLUÇÃO: RAZÃO

Usar o bom senso e a razão não transforma uma pessoa em alguém insensível. A razão, na verdade, torna a pessoa mais capaz de sentir emoções profundas. Basear as escolhas em princípios de vida atemporais provê uma âncora que permite manter-se seguro nas águas mais profundas do revolto mar da vida. Quando temos essa âncora, não temos de nos agarrar ao medo de naufragar. A terapia cognitiva-comportamental é uma maneira excelente de ajudar a pessoa a aprender a usar sua capacidade de raciocínio.

7. ERRO: AMARGURA

Frequentemente, capítulos dolorosos da vida ameaçam nos consumir. Avançar pode ser um processo difícil e lento, mesmo para os mais maduros. Mas muita gente se satisfaz em repetir continuamente os eventos dolorosos. Alguns até tentam ganhar simpatizantes para sua causa, voltando-os contra o inimigo. Isso é como beber veneno e esperar que outra pessoa morra. O sofrimento provocado pela agressão deve ser trabalhado, mas devemos ter o cuidado de não exagerar no processo de remoer os sentimentos.

SOLUÇÃO: PERDÃO

Perdoar não é confiar, sentir, desculpar ou até mesmo esquecer. É simplesmente a escolha de abrir mão do sofrimento que nos atinge e deixar a justiça nas mãos de Alguém superior a nós. Perdoar não é um evento que se faz de uma vez por todas, mas um estilo de vida que liberta da prisão nossos ofensores. Não se esqueça de que o coração que está aberto para oferecer perdão também o recebe. O famoso psiquiatra Karl Menninger disse certa vez que, se pudesse convencer os doentes dos hospitais psiquiátricos de que estavam perdoados, 75% deles sairiam de lá no dia seguinte

Jennifer Jill Schwirzer, conselheira, escritora e conferencista, é colaboradora da revista Vibrant Life

A VOZ DA CONSCIÊNCIA

A palavra consciência não aparece no Velho Testamento, mas seu conceito é evidente em todo ele. Quando Adão e Eva pecaram esconderam-se da “presença do Senhor Deus” (Gênesis 3:8). Sua consciência trabalhou. Quando Davi fez o recenseamento de Israel contra o conselho de Deus, “o coração doeu a Davi” (2 Samuel 24:10), isto é, sua consciência atuou. O Novo Testamento usa o termo consciência 31 vezes. Paulo enfatizava a necessidade de se manter a consciência limpa diante de Deus e procurava pessoalmente “ter uma consciência sem ofensa tanto para com Deus como para com os homens” (Atos 24:16).

Ellen White define consciência como “a voz de Deus ouvida em meio ao conflito das paixões humanas. Quando resistida, o Espírito de Deus é entristecido”.1 Ela aconselha: “O Senhor requer que obedeçamos a voz do dever... e ouçamos a voz da consciência sem negociação ou compromisso, para que seus apelos não cessem.”2

Exemplos de consciência ativa

A Bíblia e a história são plenas em exemplos de homens e mulheres que obedeceram ou desafiaram a própria consciência. “Como pois faria eu este grande mal e pecaria contra Deus?”, disse José ao resistir às investidas sedutoras da mulher de Potifar (Gênesis 39:9). Todas as iguarias da mesa do rei não puderam induzir Daniel a ir contra sua decisão. Por outro lado, uma consciência traída repetidamente e embotada por comprometimentos e ineptidão moral levou Herodes a uma condição onde “suas percepções morais se tinham rebaixado mais e mais em razão de sua vida licenciosa”.3

João Huss estava pronto a morrer antes que violar sua consciência. “A que erros”, disse ele, “renunciarei eu? Não me julgo culpado de nenhum. Invoco a Deus para testemunhar que tudo que escrevi e preguei foi feito com o fim de livrar almas do pecado e perdição; e, portanto, muito alegremente confirmarei com meu sangue a verdade que escrevi e preguei”.4

Martinho Lutero demonstrou a força da consciência na Dieta de Worms. As autoridades, com todo o seu poder e pompa, formularam uma simples pergunta a Lutero: “Retratar-te-ás ou não?” A resposta do reformador foi um apelo à Palavra de Deus e à sua própria consciência: “A menos que assim submetam minha consciência pela Palavra de Deus, não posso retratar-me e não me retratarei, pois é perigoso a um cristão falar contra a consciência. Aqui permaneço, não posso fazer outra coisa; Deus queira ajudar-me. Amém.”5

A assembléia toda ficou em suspense por um momento. Não podiam crer que uma pessoa estivesse disposta a arriscar sua vida para enfrentar os poderosos da igreja e do estado. Mais tarde, muitos líderes vieram ver Lutero em sua câmara. “Muitos havia que não faziam qualquer tentativa de ocultar sua simpatia por Lutero. Ele era visitado por príncipes, condes, barões e outras pessoas de distinção, tanto leigas como eclesiásticas... Mesmo os que não tinham fé em suas doutrinas, não podiam deixar de admirar aquela altiva integridade que o levou a afrontar a morte de preferência a violar a consciência.”6

Os Pais Peregrinos não vieram dar às costas da América buscando riqueza ou fama. “Foi o desejo de liberdade de consciência que inspirou os peregrinos a suportar as agruras e riscos das selvas e lançar, com a bênção de Deus, nas praias da América, o fundamento de uma poderosa nação.”7

Mais recentemente, Martin Luther King Jr. tornou-se o guardião da consciência de nossos tempos, ao sustentar o princípio bíblico da dignidade humana e realizar o sonho abrigado pela constituição dos Estados Unidos, de que todas as pessoas foram criadas iguais. Por que Martin Luther King Jr. será lembrado? Pelas marchas que dirigiu para garantir os direitos civis dos oprimidos? Pela linguagem de não-violência que utilizava para com aqueles que violavam os direitos civis de seu povo? Por sua famosa marcha sobre Washington e o discurso famoso: “Eu tenho um sonho”? Pelo Prêmio Nobel que ganhou? Todos esses são acontecimentos notáveis, mas em minha opinião, Martin Luther King Jr. foi um grande homem porque sua consciência foi despertada e temperada pela devoção às Escrituras. No dia anterior de sua morte, ele disse em Memphis, Tennessee:

“Bem, não sei o que vai acontecer a seguir. Temos alguns dias difíceis pela frente. Mas isso não me importa agora. Porque subi ao alto da montanha e não me preocupo. Como qualquer um, eu gostaria de viver uma vida longa. A longevidade tem seu lugar. Porém, não estou inquieto por isso. Somente quero fazer a vontade de Deus. Ele me permitiu subir a montanha e eu contemplei a terra prometida. Posso não chegar lá com vocês, mas quero que saibam, hoje à noite, que nós, como um povo, chegaremos à terra prometida. Sinto-me feliz. Nada me aflige; não temo homem algum. Meus olhos viram a glória do Senhor vindouro.”8

Com aquela glória ainda brilhando em sua face, ele morreu no dia seguinte. King foi leal à sua consciência.

A maior necessidade do mundo

“A maior necessidade do mundo é a de homens; homens que não se comprem nem se vendam; homens que no íntimo da alma sejam verdadeiros e honestos; homens que não temam chamar o pecado pelo seu nome exato; homens cuja consciência seja tão fiel ao dever como a bússola o é ao pólo; homens que permaneçam firmes pelo que é reto, ainda que caiam os céus.”9

Quando chegamos ao ponto de termos de escolher entre o dever e a inclinação, é fácil racionalizar e tentar minimizar os perigos da violação da consciência. Permitam-me ser claro. Soam familiares a você quaisquer desses processos mentais?

“Sei que não devia estar vendo isso, mas sou adulto e nada vai me prejudicar. Posso suportar bem palavreado sujo, nudez e violência. Estou na privacidade de meu lar.”

“Sei que deveria devolver o dízimo, mas não posso fazê-lo. Estou endividado. A igreja usa mal o dinheiro. Ela se apostatou. Estou fazendo aquilo que acho melhor.”

“Sei que não devia estar comendo ou bebendo como o faço, mas um pouquinho só não vai me fazer mal. Deus sabe que meu coração está em ordem. É difícil comer e beber de acordo com os princípios quando a gente está viajando.”

Se adoto o processo de racionalização, estou realmente procurando aquietar minha consciência e argumentando com o Espírito Santo.

Adiando a decisão

Ouço alguns adventistas dizer: “É prematuro ficar agitado por causa da segunda vinda de Cristo agora. Estamos muito longe desse acontecimento. Quando virmos a lei dominical chegar, creremos que estamos realmente no fim e então buscaremos estar em dia com Deus.” Será?

A história claramente indica que a situação não é bem assim. Lembre-se da geração de Noé. “Seu tempo de graça estava prestes a expirar. O venerando patriarca tinha fielmente seguido as instruções que recebera de Deus. A arca estava concluída em todas as suas partes, conforme o Senhor determinara, e provida de alimento para o homem e os animais. E agora o servo de Deus fez seu último e solene apelo ao povo. Com angustiosa solicitude que palavras não podem exprimir, rogou que buscassem refúgio enquanto ainda se poderia achar. De novo rejeitaram suas palavras e levantaram a voz em zombaria e escárnio. Subitamente veio silêncio sobre a turba zombeteira. Animais de toda a espécie, os mais ferozes bem como os mais mansos, foram vistos vindo das montanhas e florestas e se encaminhando quietamente para a arca. Ouviu-se o rumor de um vento impetuoso e eis que aves estavam a ajuntar-se de todos os lados, escurecendo-se o céu pela sua quantidade, e em perfeita ordem passaram para a arca. Os animais obedeciam o mandado de Deus, enquanto os homens eram desobedientes... Mas os homens se haviam tornado tão endurecidos pela sua persistente rejeição da luz, que mesmo esta cena não produziu senão uma impressão momentânea.”10

A despeito desse milagre impressionante, ninguém mudou de ideia e aceitou o convite de Noé. A rejeição persistente do apelo do Espírito de Deus os deixara incapacitados de mudar.

Enfrentamos um perigo semelhante. O momento de fazer o que é direito é agora! A voz de Deus falando à nossa consciência não deve ser silenciada, mas obedecida.

G. Edward Reid (via Diálogo Universitário)

Notas e referências:

1. Ellen G. White, Testimonies for the Church (Mountain View, Califórnia: Pacific Press Publ. Assn., 1948), vol. 5, p. 120.

2. Idem, p. 69.

3. White, O Desejado de Todas as Nações (Santo André, SP; Casa Publicadora Brasileira, 1979), p. 700.

4. White, O Grande Conflito (Tatuí, SP: Casa Publicadora Brasileira, 1988), p. 109.

5. Idem, p. 160.

6. Idem, p. 165.

7. Idem, p. 292.

8. A Testament of Hope: The Essential Writings of Martin Luther King Jr., publicado por James M. Washington.

9. White, Educação (Santo André, SP: Casa Publicadora Brasileira, 1977), p. 57.

10. White, Patriarcas e Profetas (Tatuí, SP: Casa Publicadora Brasileira, 1995), pp. 97, 98.

CRISTIANO RONALDO E A COCA-COLA

Principal astro da Seleção de Portugal na Eurocopa, Cristiano Ronaldo deu o maior prejuízo para a Coca-Cola. Ao afastar duas garrafas do refrigerante da mesa e pegar uma de água, durante uma entrevista coletiva no evento, fez com que a marca tivesse uma desvalorização na Bolsa de Valores, perdendo aproximadamente 4 bilhões de dólares. A atitude do craque ganhou ainda mais repercussão na internet na última terça-feira (15), quando ele anotou duas vezes na vitória portuguesa por 3 a 0 sobre a Hungria.

Indo além da questão financeira, uma questão que precisa ser debatida é: Por que é tão difícil deixar de consumir esse refrigerante? Afinal, todo mundo sabe que não é fácil deixar uma Coca.

A resposta é algo muito mais científico do que um simples agrado no paladar gerado pela bebida. Quem explica é o PhD, neurocientista, neuropsicólogo e biólogo Fabiano de Abreu, diretor do Centro de Pesquisas e Análises Heráclito e membro da Federação Europeia de Neurociência: "A Coca-Cola tem ácido fosfórico e cafeína em sua composição, essa combinação tem efeito diurético e faz com que seu corpo acabe eliminando vitaminas e nutrientes", revela.

Além disso, Abreu conta que o refrigerante possui cafeína em sua composição, "e o excesso deste composto químico potencializa a ansiedade. Sabemos que esta quando não controlada pode trazer malefícios diversos, entre eles a depressão. Pessoas ansiosas que buscam nessa bebida a recompensa pela dopamina que ela proporciona, aumenta mais essa inquietação provocando um ciclo que resultará em prejuízos".

Outro detalhe que o neurocientista observa é sobre os efeitos da quantidade de açúcar presente na Coca-Cola no cérebro: "A bebida tem muita quantidade dele e seus picos no sangue são responsáveis por sintomas como: alteração de humor, irritabilidade, confusão mental e cansaço".

Vale lembrar que "o consumo de alimentos ricos em açúcar e carboidratos têm influência negativa sobre os neurotransmissores como a serotonina, responsável pelo humor, está relacionada ao consumo moderado de açúcar. A ingestão exagerada pode prejudicar o funcionamento cerebral acarretando os sintomas da depressão. Além disso, o consumo exagerado de açúcar causa danos nas sinapses do cérebro, prejudicando a conexão neuronal", completa. (Terra)

Esse exemplo vindo de alguém com tamanha projeção mundial como Cristiano Ronaldo é muito interessante e bem-vindo, e serve de motivação para pessoas que deveriam fazer muito mais em termos de reforma de saúde, pois têm acesso a muito mais informação. Além de ter a motivação principal para cuidar da saúde: para a honra e glória de Deus e para ter pensamentos claros e melhor conexão com Deus.

Ellen G. White também nos alertou sobre os efeitos do consumo deste tipo de bebida: 

“O uso de alimento estimulante e indigesto é, muitas vezes, tão ofensivo à saúde quanto bebidas alcoólicas, e em muitos casos lança as sementes da embriaguez. A verdadeira temperança nos ensina a dispensar inteiramente todas as coisas nocivas, e usar judiciosamente aquilo que é saudável. Poucos há que compreendam, como deviam, sobre o quanto seus hábitos no regime alimentar têm que ver com sua saúde, seu caráter, sua utilidade neste mundo e seu destino eterno. O apetite deve sempre estar sob a sujeição das faculdades morais e intelectuais. O corpo deve ser o servo da mente, e não a mente a serva do corpo” (Patriarcas e Profetas, p. 562).

"Muitas pessoas que se acostumaram ao uso de bebidas estimulantes, sofrem de dores de cabeça e prostração nervosa, e perdem muito tempo devido a doenças. Imaginam que não podem viver sem o estímulo, e são ignorantes de seus efeitos sobre a saúde. O que o torna mais perigoso é que seus maus efeitos são com frequência atribuídos a outras causas" (Christian Temperance and Bible Hygiene, p. 35).

"A ação do café, e de muitas outras bebidas populares, é idêntica. O primeiro efeito é estimulante. São agitados os nervos do estômago, que comunicam irritação ao cérebro, o qual, por sua vez, desperta para transmitir aumento de atividade ao coração, e uma fugaz energia a todo o organismo. Esquece-se a fadiga; parece aumentar a força. Estimula o intelecto, torna-se mais viva a imaginação" (A Ciência do Bom Viver, p. 326).

"Na saúde e na doença, a água pura é uma das mais excelentes bênçãos do Céu. Seu uso devido promove a saúde. Foi a bebida provida por Deus para saciar a sede de homens e animais. Bebida abundantemente, ela ajuda a suprir as necessidades do organismo, e a natureza em resistir à doença" (A Ciência do Bom Viver, p. 236).

NACIONALISMO CRISTÃO

O nacionalismo cristão é uma tentativa de associar o cristianismo à identidade nacional. Ou seja, para ser realmente patriota, é preciso também ser cristão. O nacionalismo cristão ganha força a partir da crença de que forças hostis estão atacando uma nação até então cristã. Diante disso, supostamente os cristãos seriam chamados a reconquistar o território que sua religião perdeu. A questão se complica quando verificamos que na ideologia do nacionalismo cristão há espaço para discursos de ódio, como o antissemitismo, o racismo e a hostilidade contra minorias étnicas e religiosas.

A Igreja Adventista do Sétimo Dia é absolutamente contrária ao nacionalismo cristão, pois essa ideologia confronta nossa teologia, crenças e história. Uma premissa fundamental da denominação é que suas instituições e representantes não podem se associar a nenhum partido ou ideologia política. Outro princípio é que “não devemos usar nossa influência com líderes políticos e civis para promover nossa fé ou inibir outras manifestações de fé” (Declarações da Igreja [CPB, 2012], p. 156).

Sim, os membros da igreja, individualmente, são incentivados a participar, cuidadosamente e em espírito de oração, da vida cívica, seja por meio do voto, participando do diálogo público ou até mesmo ocupando cargos eletivos. No entanto, em todas essas coisas, o membro age e fala apenas por si mesmo.

Às vezes, a Igreja Adventista fala publicamente sobre suas ideias e toma uma posição a respeito de alguma política pública que se harmoniza com nossos princípios. A liberdade religiosa, por exemplo, é uma área em que a igreja constantemente toma posições públicas. Trabalhamos intensamente para defender o direito que cada pessoa tem de seguir o que diz sua consciência. No entanto, contribuir para o debate público sobre questões específicas é radicalmente diferente das ambições do nacionalismo cristão.

Sendo assim, os adventistas não devem tentar usar o poder político para criar uma esfera pública exclusivamente cristã. Por quê? Nossa compreensão bíblica e dos escritos de Ellen White nos leva a afirmar, inequivocamente, que os esforços para legislar em favor da própria fé estão em completa oposição à natureza da verdadeira religião e à vontade de Deus. Em qualquer de suas formas e variantes, o nacionalismo cristão sempre prejudicará o testemunho do evangelho.

Bettina Krause é diretora associada do Departamento de Liberdade Religiosa e Relações Públicas da sede mundial adventista (via Adventist World).

Nota do blog: Quando o evangelho cristão é nacionalizado e se torna um instrumento cultural para governar, perde seu poder para produzir liberdade e salvação. O evangelho não deve se tornar o instrumento de um imperialismo cultural ou natural. Ao contrário, deve ser o poder para libertação de quaisquer pretensões imperialistas. Ellen G. White afirma: "As paredes do sectarismo e do nacionalismo cairão quando o verdadeiro espírito missionário penetrar no coração dos homens" (Mensagens Escolhidas 2, p. 486).

PERIGO INTERNO

Quando eu era menino, a cidade em que eu morava contratou uma grande empresa para um trabalho de pavimentação de rua. A empresa empregava centenas de homens e eles trabalharam por muito tempo, gastando milhares de dólares para completar o projeto. Quando finalmente terminaram o trabalho e o entregaram à cidade, as autoridades rejeitaram tudo o que havia sido feito e se recusaram a pagar sequer um centavo. Deram apenas um motivo: “Não está de acordo com as especificações.” A empresa contratante não havia realizado o trabalho conforme o plano especificado. 

Caros irmãos, estamos realizando nossa tarefa de acordo com as especificações? Somos construtores. Estamos ajudando a construir a rodovia pela qual passará o Rei. Que Deus nos ajude como fiéis operários a fazer nosso trabalho de acordo com as instruções! Estou absolutamente confiante em relação ao triunfo dessa mensagem. Sou corajoso e otimista quanto ao seu avanço para a vitória. Ao mesmo tempo, acredito que, para ser um vigilante fiel, não devo permitir que meu otimismo me cegue. Quando o perigo aparece ou o mal se intromete, acredito que deve ser mencionado de forma estratégica.

DOIS PERIGOS

Creio que enfrentamos dois perigos hoje: os de fora e os de dentro. Acredito que o último deve ser o mais temido. Ellen White escreveu: “Temos que temer muito mais o que vem de dentro do que de fora. Os obstáculos à força e ao sucesso são muito maiores dentro da própria igreja do que do mundo” (Review and Herald, 22 de março de 1887). Como era nos tempos de Neemias, assim é hoje. Os Sambalates, Tobias e Gésens modernos se levantam, observam o trabalho de Deus e o criticam. Eles criticam a forma pela qual o trabalho é feito. Encontram defeito na obra e naqueles que a executam. Mas, graças a Deus, no tempo de Neemias, eles não conseguiram parar o trabalho. Portanto, se estivermos sob a direção do Senhor, se formos consagrados a Deus, eles nunca poderão parar o trabalho em si. Esta é a obra de Deus. Não são os perigos de fora que devemos temer, mas os de dentro.

Ao meditar sobre isso, cheguei a crer que nosso maior perigo hoje é a atitude amplamente prevalecente de muitos membros que aceitam, com aparente satisfação, sua baixa condição espiritual e não se preocupam muito com isso.

Além dessa realidade, está a falha de alguns líderes que não apelam para uma nova e mais elevada vida espiritual na igreja. Meus irmãos, creio que esse apelo deve ser feito hoje. Graças a Deus, há aqueles que o fazem. Mas acredito que deveria ser feito por todos os líderes dessa causa.

REFORMA COMPLETA

Não podemos fechar os olhos para algumas coisas que Deus nos revelou por meio da Sua mensageira. “A menos que se arrependa e converta, a igreja que agora está a levedar-se com sua apostasia comerá do fruto de seus próprios atos, até que se aborreça por si mesma. Quando resistir ao mal e escolher o bem, quando buscar a Deus com toda a humildade e alcançar sua alta vocação em Cristo, permanecendo na plataforma da verdade eterna, e pela fé lançar mão dos dons que para ela se acham preparados, então será curada. Aparecerá então na simplicidade e pureza que Deus lhe deu, separada de embaraços terrenos, mostrando que a verdade com efeito a libertou. Então seus membros serão na verdade os escolhidos de Deus, seus representantes. É chegado o tempo de realizar uma reforma completa” (Testemunhos Para a Igreja, v. 8, p. 250).

Continuando a leitura: “Quando essa reforma começar, o espírito de oração atuará em cada crente e banirá da igreja o espírito de discórdia e luta” (p. 251). Oremos a Deus para que essa reforma seja apressada a fim de banir da igreja “o espírito da discórdia e luta”. Esse espírito não é alimentado pela atitude ou atmosfera de oração.

LÍDERES RESPONSÁVEIS

Creio que nós, como obreiros hoje, somos em grande parte responsáveis por esse espírito de dúvida, permissividade e descrença. Recentemente recebi uma carta de um jovem de uma de nossas escolas. “Durante nosso crescimento, nossa vida é moldada pelo ambiente”, escreveu ele. “Há pouco tempo, ouvi um pregador condenando o consumo de carne, e, menos de uma hora depois, ele e outros três que estavam na plataforma dizendo ‘amém’ estavam comendo carne num restaurante. Não sei o que o Senhor vai fazer a esse respeito, mas Ele deveria fazer algo.”

Esse foi o comentário do estudante. Podemos dizer que talvez esse jovem seja um extremista. Mas isso não é realmente o que importa nessa carta. O mais importante não é o que o jovem é, mas o que os pregadores são. Eles dizem uma coisa na plataforma, defendem um princípio, depois na vida cotidiana contradizem com outra prática.

Queridos irmãos, não precisamos ir longe para encontrar as causas da incredulidade e da dúvida, quando nós, como líderes, damos esse tipo de exemplo diante do povo. O que é realmente alarmante não é apenas o que aquele jovem disse, mas o fato de muitos de nossos membros terem perdido a fé em seus líderes devido à falta de coerência da liderança.

Líderes, deveríamos estar dando um exemplo consistente, colocando em prática as reformas exigidas pelo dom profético. Como podemos esperar ter a confiança e o respeito do povo se somos inconsistentes? Como podemos falar de renascimento espiritual e reforma, quando oferecemos esse tipo de testemunho? Precisamos ter coerência.

TOQUE A TROMBETA

Também precisamos de uma reforma na pregação sobre a vinda do Senhor. Creio que nossa identidade como adventistas do sétimo dia é a proclamação sobre a volta de Jesus. Estando rodeados pelas crescentes evidências de Seu retorno, como podemos permanecer ignorantes sobre um assunto tão vital como esse?

Como servos de Deus, devemos “tocar a trombeta”, pois “breve Jesus voltará”. Nosso movimento foi fundado sobre essa bendita esperança, e todo pregador deve falar sobre ela e repeti-la em todos os lugares.

Creio que o Senhor ainda está com Seu povo. A igreja de Laodiceia é também a igreja da trasladação. A mesma igreja repreendida por seus delitos é a igreja que deve ser levada para o reino de Deus. O conhecimento desse fato me dá coragem. Podemos continuar trabalhando com a certeza de que essa causa triunfará!

Este texto é parte do discurso de abertura do pastor James Lamar McElhany, então presidente da sede mundial da igreja, no Concílio Outonal, em Fort Worth, no Texas (EUA). O discurso completo foi publicado na The Advent Review and Sabbath Herald, em 3 de dezembro de 1936. (via Adventist World)